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	<title>JUSTICEBLOG</title>
	<link>http://www.justiceblog.org/</link>
	<description></description>
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		<item>
		<title>La responsabilisation des parents, une réponse à la délinquance des mineurs ? Perspectives internationales </title>
		<link>http://www.justiceblog.org/article.php3?id_article=62</link>
		<description>&lt;img src=&quot;http://www.justiceblog.org/IMG/arton62.gif&quot; alt=&quot;&quot; align='right' width=&quot;236&quot; height=&quot;184&quot; style='border-width: 0px;' class='spip_logos' /&gt;&lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;
&lt;p dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;spip&quot;&gt;Quelle grille de lecture dresser des différents types de dispositifs de responsabilisation des parents de mineurs délinquants en France et à l&amp;rsquo;étranger ?&lt;/p&gt;
&lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;&lt;p dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;spip&quot;&gt;Avec la participation d&amp;rsquo;experts français et étrangers de haut niveau et des représentants d&amp;rsquo;institutions et d&amp;rsquo;organismes européens et internationaux.&lt;/p&gt;
&lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;&lt;p dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;spip&quot;&gt;Cette manifestation s&amp;rsquo;adresse aussi bien aux décideurs, professionnels, médias et chercheurs qu&amp;rsquo;au grand public.&lt;/p&gt;
&lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;&lt;p dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;spip&quot;&gt;Depuis la fin des années quatre-vingt, le rôle des parents dans la prévention et la lutte contre la délinquance juvénile et les incivilités sont pris en compte de façon croissante. &lt;br /&gt;Tendance forte mais méconnue des politiques publiques, les parents sont de plus en plus considérés comme une cause mais également une solution aux désordres de la jeunesse. Dans de nombreux pays, une réforme des législations et une diversification des dispositifs d&amp;rsquo;accompagnement des parents ont été initiées. Si les politiques diffèrent selon les Etats, elles ont toutefois en commun de chercher à promouvoir des formes de parentalité plus « positive » : les mesures adoptées visent à responsabiliser, mobiliser et soutenir les parents des mineurs délinquants ou « en risque » dans leurs missions d&amp;rsquo;éducation, de direction et de surveillance à l&amp;rsquo;égard de leur enfant. Ces démarches font l&amp;rsquo;objet de recommandations des organisations internationales et des institutions européennes.&lt;/p&gt;
&lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;&lt;p dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;spip&quot;&gt;Ce colloque vise à donner un éclairage international sur la « responsabilisation » des parents, désormais un axe à part entière du traitement de la délinquance juvénile et des incivilités. Il s&amp;rsquo;agit notamment d&amp;rsquo;évaluer plus précisément l&amp;rsquo;efficacité de ces politiques et d&amp;rsquo;en tirer des enseignements pour le cas français.&lt;/p&gt;
&lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;&lt;p dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;spip&quot;&gt;&lt;strong&gt;En savoir plus :&lt;/strong&gt; &lt;a href=&quot;http://www.strategie.gouv.fr/article.php3?id_article=708&quot;&gt;http://www.strategie.gouv.fr/article.php3 ?id_article=708&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;</description>
		<dc:date>2008-01-10T15:12:57Z</dc:date>
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		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>A.G.</dc:creator>
		

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		<title>La solidarité</title>
		<link>http://www.justiceblog.org/article.php3?id_article=61</link>
		<description>&lt;img src=&quot;http://www.justiceblog.org/IMG/arton61.gif&quot; alt=&quot;&quot; align='right' width=&quot;229&quot; height=&quot;195&quot; style='border-width: 0px;' class='spip_logos' /&gt;&lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;
&lt;strong&gt;Serge Audier&lt;/strong&gt;, Maître de conférences en philosophie à l'Université Paris IV-Sorbonne et membre de l'Institut universitaire de France. Il a publié notamment &lt;em&gt;Raymond Aron, la démocratie conflictuelle &lt;/em&gt;(Michalon, 2004), &lt;em&gt;Le Socialisme libéral&lt;/em&gt;, (La Découverte, 2006), et une édition critique de &lt;em&gt;Célestin Bouglé, Les Idées égalitaires&lt;/em&gt; (Le Bord de L'eau, 2007).&lt;img src=&quot;http://image.radio-france.fr/img/vide.gif&quot; alt=&quot;&quot; width=&quot;1&quot; height=&quot;5&quot; /&gt;&lt;img src=&quot;http://image.radio-france.fr/img/vide.gif&quot; alt=&quot;&quot; width=&quot;1&quot; height=&quot;4&quot; /&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;&lt;strong&gt;Marie-Claude Blais&lt;/strong&gt;, Philosophe. Enseigne à l'université de Rouen. Elle a publié dans la même collection &lt;em&gt;Au principe de la République. Le cas Renouvier&lt;/em&gt;, en 2000.&lt;/p&gt;</description>
		<dc:date>2007-11-15T14:00:06Z</dc:date>
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		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>A.G.</dc:creator>
		

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		<title>La vie des idées</title>
		<link>http://www.justiceblog.org/article.php3?id_article=59</link>
		<description>&lt;img src=&quot;http://www.justiceblog.org/IMG/arton59.gif&quot; alt=&quot;&quot; align='right' width=&quot;204&quot; height=&quot;223&quot; style='border-width: 0px;' class='spip_logos' /&gt;&lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;
&lt;a href=&quot;http://www.laviedesidees.fr/&quot;&gt;http://www.laviedesidees.fr&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;La vie des idées est un magazine d&amp;rsquo;analyse et d&amp;rsquo;information sur le débat d&amp;rsquo;idées. Créée à l&amp;rsquo;initiative d&amp;rsquo;un groupe d&amp;rsquo;intellectuels croisant toutes les disciplines, et avec le soutien des animateurs de la République des Idées, cette publication est non partisane et entièrement gratuite.&lt;/p&gt;
&lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;&lt;p class=&quot;spip&quot; align=&quot;justify&quot;&gt;Sa vocation est de proposer une information de qualité sur la vie intellectuelle et l&amp;rsquo;actualité éditoriale, tant française qu&amp;rsquo;internationale, ainsi que des contributions sur les grands enjeux de notre temps, aussi bien sous la forme d&amp;rsquo;essais approfondis que d&amp;rsquo;analyses plus courtes et de discussions publiques. A l&amp;rsquo;âge de l&amp;rsquo;Internet, &lt;img style=&quot;width: 110px; height: 10px&quot; src=&quot;http://www.laviedesidees.fr/local/cache-vignettes/L110xH10/logo_mini-8ba38.gif&quot; alt=&quot;laviedesidees.fr&quot; width=&quot;110&quot; height=&quot;10&quot; /&gt; veut être à la fois un lieu de circulation entièrement ouvert et un lieu de production collective et rigoureuse.&lt;/p&gt;
&lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;&lt;p class=&quot;spip&quot; align=&quot;justify&quot;&gt;&lt;img style=&quot;width: 110px; height: 10px&quot; src=&quot;http://www.laviedesidees.fr/local/cache-vignettes/L110xH10/logo_mini-8ba38.gif&quot; alt=&quot;laviedesidees.fr&quot; width=&quot;110&quot; height=&quot;10&quot; /&gt; entend de cette manière répondre aux exigences d&amp;rsquo;un débat public accessible à tous. Elle entend aussi contribuer à la diffusion d&amp;rsquo;une critique conséquente des &amp;oelig;uvres de l&amp;rsquo;esprit.&lt;/p&gt;
&lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;&lt;p class=&quot;spip&quot; align=&quot;justify&quot;&gt;&lt;img style=&quot;width: 110px; height: 10px&quot; src=&quot;http://www.laviedesidees.fr/local/cache-vignettes/L110xH10/logo_mini-8ba38.gif&quot; alt=&quot;laviedesidees.fr&quot; width=&quot;110&quot; height=&quot;10&quot; /&gt; comporte quatre grandes rubriques :&lt;/p&gt;
&lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;&lt;p class=&quot;spip&quot; align=&quot;justify&quot;&gt;&lt;strong class=&quot;spip&quot;&gt;IDEES DU MONDE&lt;/strong&gt; : Une chronique régulière de la vie intellectuelle au-delà des frontières hexagonales (&lt;img style=&quot;width: 110px; height: 10px&quot; src=&quot;http://www.laviedesidees.fr/local/cache-vignettes/L110xH10/logo_mini-8ba38.gif&quot; alt=&quot;laviedesidees.fr&quot; width=&quot;110&quot; height=&quot;10&quot; /&gt; poursuivra ici le travail de journalisme intellectuel engagé dans la revue papier du même nom depuis plusieurs années) ;&lt;/p&gt;
&lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;&lt;p class=&quot;spip&quot; align=&quot;justify&quot;&gt;&lt;strong class=&quot;spip&quot;&gt;ESSAIS &amp; TRAVAUX&lt;/strong&gt; : Des essais développés et inédits par des spécialistes de chaque discipline, ainsi que les premières conclusions d&amp;rsquo;ouvrages à venir ;&lt;/p&gt;
&lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;&lt;p class=&quot;spip&quot; align=&quot;justify&quot;&gt;&lt;strong class=&quot;spip&quot;&gt;INTERVENTIONS &amp; DEBATS&lt;/strong&gt; : Des analyses plus resserrées et des débats à plusieurs voix sur les enjeux contemporains ;&lt;/p&gt;
&lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;&lt;p class=&quot;spip&quot; align=&quot;justify&quot;&gt;&lt;strong class=&quot;spip&quot;&gt;LIVRES &amp; ETUDES&lt;/strong&gt; : De nombreuses chroniques de livres et d&amp;rsquo;études dans tous les domaines qui composent la vie scientifique (économie, sociologie, sciences politiques, histoire, philosophie, etc., sans exclure ni les sciences fondamentales ni les technosciences).&lt;/p&gt;
&lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;&lt;!&#8212; finde_surligneconditionnel &#8212;&gt;&lt;/p&gt;</description>
		<dc:date>2007-11-14T10:44:19Z</dc:date>
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		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>A.G.</dc:creator>
		

		</item>
	
	
		
		<item>
		<title>Un récapitulatif sur le Traité de Lisbonne</title>
		<link>http://www.justiceblog.org/article.php3?id_article=57</link>
		<description>Euractiv présente un dossier consacré au nouveau Traité européen signé à Lisbonne. &lt;div&gt;&lt;br /&gt;&lt;div&gt;Ce dossier, bien documenté et fournissant des liens avec des sites officiels, comporte des rubriques intitulées : &lt;/div&gt;&lt;div&gt;Chronologie, Contexte, Enjeux, Innovations par rapport aux traités européens antérieurs et par rapport au projet de Constitution, position des Etats-membres concernant les ratifications. &lt;/div&gt;&lt;/div&gt;</description>
		<dc:date>2007-11-08T11:20:57Z</dc:date>
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		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>C.B.</dc:creator>
		

		</item>
	
	
		
		<item>
		<title>La police serbe arrête 56 néo-nazis</title>
		<link>http://www.justiceblog.org/article.php3?id_article=51</link>
		<description>&lt;div&gt;La Police Serbe a arrêté lundi 56 néo-nazis qui protestaient contre l'indépendance envisagée du Kosovo, et ce, malgré l'interdiction de la manifestation. &lt;/div&gt;&lt;div&gt;Ces arrestations faisaient suite aux combats de lundi entre des protestants néo-nazis et un groupe anti-fasciste, qui effectua une manifestation autorisée. Les protestants anti-fascistes ont accusé la police serbe de n'avoir pas su les protéger contre les néo-nazis, et d'avoir même permi aux néo-nazis de bloquer leur manifestation. &lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;Le dirigeant du Parti Libéral, Cedomir Jovanovic appelle à la démission du Premier Ministre Vojislav Kostunica, qui aurait dû montrer aux néo-nazis que le nazisme était prohibé en Serbie. En effet, le Gouvernement avait interdit les manifestations néo-nazies du mois dernier, après que le Centre Simon Wiesenthal a voulu célébrer l'anniversiare du Chef SS Heinrich Himler. &lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;Le mouvement néo-nazi a pris une importance mondiale ces derniers mois. &lt;/div&gt;&lt;div&gt;En Septembre, la police israélienne a arrêté un groupe néo-nazi accusé d'attaques contre des touristes, des homosexuels et des juifs. &lt;/div&gt;&lt;div&gt;En Août, c'est l'Espagne qui a arrêté l'écrivain Gerd Honsik pour avoir nié l'Holocauste dans un de ses ouvrages. Honsik avait déjà été arrêté en Australie, dans son pays natal, pour ses activités néo-nazies en 1992.&lt;/div&gt;&lt;div&gt;L'an dernier, le Conseil constitutionnel allemand avait présenté un rapport montrant l'importance croissante des violences néo-nazies causées par la droite extremiste, avec près de trois attaques par jour en Allemagne. &lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;voir le site de l'Associated Press http://apnews.myway.com/article/20071008/D8S5B6N00.html&lt;/div&gt;</description>
		<dc:date>2007-10-23T10:02:47Z</dc:date>
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		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>C.B.</dc:creator>
		

		</item>
	
	
		
		<item>
		<title>Dans le cadre de &quot;L'Europe en Devenir&quot;, une conférence et un film cette semaine sur le TPIY</title>
		<link>http://www.justiceblog.org/article.php3?id_article=54</link>
		<description>&lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;
&lt;div&gt;&lt;p class=&quot;MsoNormal&quot;&gt;&lt;span&gt;&lt;span class=&quot;Apple-style-span&quot; style=&quot;font-size: 10.6667px&quot;&gt;&lt;span&gt;&lt;span&gt;Dans le cadre de l'évènement &quot;Europe en devenir&quot; qui se déroule actuellement au Centre culturel suisse de Paris, 32-38, rue des Francs Bourgeois, 75003 Paris, aura lieu :&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;&lt;p class=&quot;MsoNormal&quot;&gt;&lt;span&gt;&lt;span class=&quot;Apple-style-span&quot; style=&quot;font-size: 10.6667px&quot;&gt; &lt;span&gt;&lt;span class=&quot;Apple-style-span&quot; style=&quot;font-weight: bold&quot;&gt;le jeudi, 25 octobre, à 20h,&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span&gt; entrée libre&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;&lt;p class=&quot;MsoNormal&quot;&gt;&lt;span&gt;&lt;span class=&quot;Apple-style-span&quot; style=&quot;font-size: 10.6667px&quot;&gt;une conférence de Stefan Trechsel,&lt;span class=&quot;Apple-style-span&quot; style=&quot;font-style: italic&quot;&gt; Le Tribunal pénal international pour l'ex-Yougoslavie - une institution onusienne pour l'Europe.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span&gt; &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;&lt;p class=&quot;MsoNormal&quot;&gt;&lt;span&gt;&lt;span class=&quot;Apple-style-span&quot; style=&quot;font-size: 10.6667px&quot;&gt;&lt;span&gt;Ancien professeur de droit pénal aux universités de Fribourg, Bern, Zurich et St. Gall et ancien président de la Commission européenne des droits de l'homme, Stefan Trechsel évoque les paradoxes et contraintes de l'institution internationale appelée à juger des hommes qui ont commis des crimes de guerre et contre l'humanité en Europe.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;&lt;p class=&quot;MsoNormal&quot;&gt;&lt;span&gt;&lt;span class=&quot;Apple-style-span&quot; style=&quot;font-size: 10.6667px&quot;&gt; &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;&lt;p class=&quot;MsoNormal&quot;&gt;&lt;span&gt;&lt;span class=&quot;Apple-style-span&quot; style=&quot;font-size: 10.6667px&quot;&gt;&lt;span class=&quot;Apple-style-span&quot; style=&quot;font-weight: bold&quot;&gt; le dimanche, 28 octobre, à 18h, 3 euros&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span&gt; &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;&lt;p class=&quot;MsoNormal&quot;&gt;&lt;span&gt;&lt;span class=&quot;Apple-style-span&quot; style=&quot;font-size: 10.6667px&quot;&gt;une projection du film&lt;span class=&quot;Apple-style-span&quot; style=&quot;font-style: italic&quot;&gt; La liste de Carla&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span&gt;&lt;span class=&quot;Apple-style-span&quot; style=&quot;font-size: 10.6667px&quot;&gt; (2006, 35mm, 95&amp;rsquo;) de MARCEL SCHUPBACH &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;&lt;p class=&quot;MsoNormal&quot;&gt;&lt;span&gt;&lt;span class=&quot;Apple-style-span&quot; style=&quot;font-size: 10.6667px&quot;&gt;Ce documentaire trace le portrait de&lt;span class=&quot;Apple-style-span&quot; style=&quot;font-weight: bold&quot;&gt; CARLA DEL PONTE&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span&gt;&lt;span class=&quot;Apple-style-span&quot; style=&quot;font-size: 10.6667px&quot;&gt;, procureure jusqu&amp;rsquo;en septembre 2007 au Tribunal international de La Haye dans la poursuite des auteurs présumés des violations les plus graves du droit humanitaire commises dans l&amp;rsquo;ex-Yougoslavie que sont Ratko Mladic, Radovan Karadzic ou Ante Gotovina.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;&lt;/div&gt;&lt;/p&gt;</description>
		<dc:date>2007-10-22T11:17:11Z</dc:date>
		<dc:format>text/html</dc:format>
		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>C.B.</dc:creator>
		

		</item>
	
	
		
		<item>
		<title>Défendre la défense. Le nécessaire soutien aux avocats chinois.</title>
		<link>http://www.justiceblog.org/article.php3?id_article=37</link>
		<description>&lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;
Le 20 août dernier, le tribunal populaire de Yinan, dans la province du Shandong, condamnait le défenseur chinois &lt;em&gt;Chen Guangcheng&lt;/em&gt; à quatre ans et trois mois de prison pour « destruction intentionnelle de biens » et organisation de « rassemblements destinés à perturber le trafic ».Un second jugement en appel vient aujourd&amp;rsquo;hui demander à ce que l&amp;rsquo;affaire soit rejugée au motif que les droits de la défense avaient été bafoués. Paysan aveugle de naissance et juriste autodidacte de 34 ans, Chen Guangcheng fait partie de ces « avocats aux pieds nus » qui n&amp;rsquo;hésitent plus à utiliser les armes législatives offertes par un droit chinois réformé pour défendre ses concitoyens contre l&amp;rsquo;arbitraire de l&amp;rsquo;Etat à l&amp;rsquo;échelle locale. Indigné par les campagnes massives de stérilisations et d&amp;rsquo;avortements forcés lancées dans la région de Linyi, au sud-ouest de Pékin, Chen Cuangcheng s&amp;rsquo;est fait connaître par son fervent soutien aux paysans victimes des abus de la politique de l&amp;rsquo;enfant unique. Chen a travaillé pendant de long mois à la préparation d&amp;rsquo;une action collective, assez semblable aux « class-action lawsuit » américaines, en vue de la condamnation judiciaire des actes illégaux commis par les autorités locales. Le tout apparaissait comme une formidable mise à l&amp;rsquo;épreuve des principes « du gouvernement par la loi » érigés par Pékin comme autant de garanties de la mise en &amp;oelig;uvre d&amp;rsquo;un « Etat socialiste de droit » respectueux des libertés individuelles. En dépit du soutien d&amp;rsquo;éminents juristes chinois, Chen Guangcheng a été placé sous surveillance policière pendant six mois, puis arrêté en mars dernier. Les liens avec sa famille et sa défense ont été coupés pendant toute la phase préparatoire du procès. L&amp;rsquo;accès au tribunal a ensuite été interdit à ses avocats qui ont eux-mêmes souffert de violences physiques et menaces variées. Les villageois défendus par Chen, et sur qui pesaient les mêmes charges, ont quant à eux été torturés et menacés de mort, puis finalement relâchés une fois leurs témoignages modifiés en faveur des autorités locales. &lt;/p&gt;
&lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;&lt;em&gt;Des droits insuffisants pour une défense verrouillée par le pouvoir&lt;/p&gt;
&lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;&lt;/em&gt;Le cas de Chen Guangcheng n&amp;rsquo;est malheureusement pas isolé. En 2003, &lt;em&gt;Zheng Enchong&lt;/em&gt; a été condamné à trois ans de prison pour avoir défendu des résidents de Shanghai victimes d&amp;rsquo;expropriations. Relâché en juin 2006, il vit toujours sous contrôle policier, sa licence d&amp;rsquo;exercice lui a été retirée, et toute communication avec l&amp;rsquo;extérieur lui semble interdite. &lt;em&gt;Yang Maodong&lt;/em&gt;, avocat pékinois du cabinet Shengzhi, dont l&amp;rsquo;exercice est aujourd&amp;rsquo;hui suspendu, a été arrêté à plusieurs reprises et battu pour avoir défendu des habitants du village de Taishi, dans la province du Guangdong, qui tentaient de faire tomber un dirigeant local corrompu. &lt;em&gt;Gao Zhisheng&lt;/em&gt;, avocat de renom connu pour son soutien aux Chrétiens, aux membres du Falun Gong et à ses propres confrères, a pris la défense de Yang Maodong en organisant notamment une grève de la faim. Sa licence a été supprimée en 2005. Détenu par la police depuis août 2006, il vient officiellement d&amp;rsquo;être accusé « d&amp;rsquo;incitation à la subversion », charge d&amp;rsquo;une extrême gravité. Son avocat &lt;em&gt;Mo Shaoping&lt;/em&gt; n&amp;rsquo;a pu entrer en contact avec lui sous prétexte que l&amp;rsquo;affaire relèverait du secret d&amp;rsquo;Etat. Il faut dire que l&amp;rsquo;exercice de la profession d&amp;rsquo;avocat ne bénéficie pas de garanties suffisantes. Interdite entre 1957 et 1977, cette profession fut progressivement réhabilitée avec la Constitution de 1978 et le nouveau droit pénal qui rétablit, en 1979, le droit à la défense. Crée en 1986, « l&amp;rsquo;Association nationale des avocats » et ses relais locaux sont chargés de la gestion des avocats chinois. Ils ne sont pas pour autant indépendants puisqu&amp;rsquo;ils relèvent toujours du Ministère de la justice. En 1997, la « Loi sur les avocats » fut pensée comme la charte d&amp;rsquo;exercice d&amp;rsquo;une profession en pleine expansion. Or, un certain nombre de dispositions du droit pénal et de cette Loi sur les avocats tendent à restreindre la liberté d&amp;rsquo;action des défenseurs chinois en les exposant à de graves sanctions. Ainsi, l&amp;rsquo;article 96 de la Loi de procédure pénale dispose, par exemple, que les avocats accusés de divulguer des secrets d&amp;rsquo;Etat et qui souhaitent obtenir une aide extérieure doivent préalablement obtenir l&amp;rsquo;accord de la sécurité publique. Le concept même de secret d&amp;rsquo;Etat est défini de manière suffisamment floue pour laisser une marge de man&amp;oelig;uvre importante aux autorités ce qui rend les avocats particulièrement vulnérables à ce type d&amp;rsquo;accusation. &lt;/p&gt;
&lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;&lt;em&gt;Une désacralisation des normes qui témoigne de l&amp;rsquo;inquiétant retour de l&amp;rsquo;arbitraire politique local &lt;br /&gt;&lt;/em&gt;&lt;br /&gt;Il ne suffit plus aujourd&amp;rsquo;hui de dénoncer l&amp;rsquo;absence d&amp;rsquo;application uniforme des normes dont la Chine s&amp;rsquo;est elle-même dotée lors des 25 dernières années de réforme et d&amp;rsquo;ouverture. Il s&amp;rsquo;agit désormais de mettre en lumière une tendance insidieuse à la désacralisation de la loi au profit d&amp;rsquo;un inquiétant retour de l&amp;rsquo;arbitraire politique local. Le 20 mars 2006 en effet, l&amp;rsquo;Association nationale des avocats publiait un texte intitulé « opinion à l&amp;rsquo;attention des défenseurs traitant des affaires collectives ». Selon cette note, les autorités chinoises doivent désormais être informées de toute affaire engageant les intérêts de plus de dix personnes de façon à ce que les organes administratifs et judiciaires de l&amp;rsquo;Etat prennent le relais des avocats, le tout sans aucune possibilité d&amp;rsquo;interaction avec la presse. Depuis 2004, une série de règles du même ordre ont été adoptées par les autorités locales des régions du Guangdong et du Henan ou des villes de Shenyang et Shenzhen, pour ne citer que ces quelques exemples. Ces récentes évolutions vont à contre courant des efforts méritoires de modernisation et de sécurisation d&amp;rsquo;un droit chinois de plus en plus ouvert aux influences extérieures. La relative porosité du droit chinois, renforcée par un processus de réhabilitation des normes qui passe souvent par l&amp;rsquo;adoption d&amp;rsquo;un mimétisme législatif et procédural, cache toutefois un rapport ambigu à la loi. C&amp;rsquo;est tout le paradoxe des réformes juridiques et institutionnelles chinoises : alors que les citoyens ordinaires sont de plus en plus nombreux à se saisir des outils normatifs qui leur sont offerts par le pouvoir central, le Parti-Etat, trop inquiet de se laisser déborder, cherche à détruire les ferments démocratiques présents dans ses propres créations. &lt;br /&gt;&lt;em&gt;&lt;br /&gt;Une mobilisation internationale plus que jamais nécessaire &lt;/p&gt;
&lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;&lt;/em&gt;Une telle instabilité systémique n&amp;rsquo;empêche pas uniquement les citoyens chinois de bénéficier des droits qui leur sont théoriquement garantis, elle pèse également sur le bon déroulement des affaires et la pérennité d&amp;rsquo;un développement économique qui doit toujours beaucoup à des investisseurs étrangers eux-aussi préoccupés de justice.Le courage inouï de ces individus, qui font face au pouvoir local parce qu&amp;rsquo;ils croient eux aussi en l&amp;rsquo;évolution possible de la Chine vers un véritable Etat de droit, mérite d&amp;rsquo;être fermement soutenu par une vaste mobilisation internationale. Au-delà de l&amp;rsquo;urgence, le respect de la loi chinoise passe par une meilleure formation des acteurs législatifs et judiciaires et une réelle séparation des pouvoirs. &lt;br /&gt;&lt;/p&gt;</description>
		<dc:date>2007-01-09T13:26:28Z</dc:date>
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		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>L.C.</dc:creator>
		

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		<title>Qui sommes-nous ?</title>
		<link>http://www.justiceblog.org/article.php3?id_article=34</link>
		<description>&lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;
&lt;font face=&quot;Arial&quot; size=&quot;2&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 10pt; font-family: Arial&quot;&gt;JUSTICEBLOG est le portail d&amp;rsquo;information, d&amp;rsquo;analyses et de débats sur la justice dans le monde. Il est animé par des équipes de chercheurs, universitaires et praticiens réunis au sein de l&amp;rsquo;International Alliance for &lt;span class=&quot;SpellE&quot;&gt;Advanced&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;SpellE&quot;&gt;Judicial&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;SpellE&quot;&gt;Studies&lt;/span&gt;, soucieux d&amp;rsquo;ouvrir leurs débats aux autres cultures et à la société civile.&lt;/span&gt;&lt;/font&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;&lt;font face=&quot;Arial&quot; size=&quot;2&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 10pt; font-family: Arial&quot;&gt;&lt;/span&gt;&lt;/font&gt;&lt;font face=&quot;Arial&quot; size=&quot;2&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 10pt; font-family: Arial&quot;&gt;&lt;/span&gt;&lt;/font&gt;&lt;font face=&quot;Arial&quot; size=&quot;2&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 10pt; font-family: Arial&quot;&gt;Portail en plein développement, JUSTICEBLOG proposera à terme un traitement en temps réel de l&amp;rsquo;actualité grâce au développement d&amp;rsquo;une agence d&amp;rsquo;information judiciaire associée, un bulletin d&amp;rsquo;analyses quotidien et des modules de discussion qui favorisent l&amp;rsquo;échange des idées. &lt;/span&gt;&lt;/font&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;&lt;font face=&quot;Arial&quot; size=&quot;2&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 10pt; font-family: Arial&quot;&gt;Actuellement basé à Paris, dans les locaux de l&amp;rsquo;Institut des Hautes Etudes sur la Justice, JUSTICEBLOG repose sur une équipe éditoriale internationale essentiellement bénévole et une communauté de rédacteurs internautes à travers le monde.&lt;/span&gt;&lt;/font&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;&lt;font face=&quot;Arial&quot; size=&quot;2&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 10pt; font-family: Arial&quot;&gt;&lt;/span&gt;&lt;/font&gt;&lt;font face=&quot;Arial&quot; size=&quot;2&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 10pt; font-family: Arial&quot;&gt;&lt;/span&gt;&lt;/font&gt;&lt;font face=&quot;Arial&quot; size=&quot;2&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 10pt; font-family: Arial&quot;&gt;Vous êtes intéressé par JUSTICEBLOG ? &lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/font&gt;&lt;font face=&quot;Arial&quot; size=&quot;2&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 10pt; font-family: Arial&quot;&gt;Envoyez-nous votre demande à l&amp;rsquo;adresse : &lt;a href=&quot;mailto:contact@justiceblog.org&quot;&gt;contact@justiceblog.org&lt;/a&gt;&lt;/span&gt;&lt;/font&gt;&lt;/p&gt;</description>
		<dc:date>2006-11-20T15:15:44Z</dc:date>
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		<dc:creator>A.G.</dc:creator>
		

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		<title>Imaginer le palais de justice du XXIème siècle</title>
		<link>http://www.justiceblog.org/article.php3?id_article=32</link>
		<description>&lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;
L&amp;rsquo;édification du palais de justice de Paris intervient à une période cruciale, au sens étymologique du terme, c&amp;rsquo;est-à-dire à la croisée des chemins. Ce bâtiment aura la chance d&amp;rsquo;inaugurer une nouvelle ère judiciaire : espérons qu&amp;rsquo;il saura la saisir. La fin du XX ème siècle a correspondu, en effet, à la fin de plusieurs cycles : fin du cycle court de la Cinquième république (1958) dont les « affaires », entre autres, ont montré l&amp;rsquo;épuisement ; fin du cycle révolutionnaire et de son antijuridisme qui avait maintenu l&amp;rsquo;institution judiciaire dans les provinces de l&amp;rsquo;Etat ; fin du modèle dit westphalien dont fait remonter la naissance en 1648 qui maintenait un cloisonnement étanche entre l&amp;rsquo;interne et l&amp;rsquo;international ; fin d&amp;rsquo;un cycle beaucoup plus ancien, commencé au Moyen Age, au moment où l&amp;rsquo;Etat moderne se construisit en monopolisant la vengeance, en excluant le pardon et en faisant du prince « l&amp;rsquo;éminente victime ».&lt;/p&gt;
&lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;Le palais de justice devra donc ressembler à une époque que nous ne faisons qu&amp;rsquo;entrevoir. C&amp;rsquo;est pourquoi le geste démiurgique de l&amp;rsquo;architecte doit prêter une grande attention aux tendances qui traversent notre institution judiciaire contemporaine mais qui n&amp;rsquo;ont encore trouvé ni leur consécration doctrinale, ni leur traduction architecturale. Ce qui rend une telle entreprise à la fois difficile et exaltante : difficile parce que nous nous trouvons au beau milieu ce que les anthropologues appellent un « temps fondateur » où de nouvelles références chassent les précédentes, ou plus exactement les réinterprètent, mais sans que le nouveau vocabulaire symbolique soit consigné dans aucun dictionnaire. Mais tâche exaltante aussi parce que l&amp;rsquo;architecte de la justice se voit confier « la mise en scène, la mise en forme et donc la mise en sens de notre démocratie ». C&amp;rsquo;est par ces trois termes que Claude Lefort&lt;a name=&quot;_ftnref1&quot; href=&quot;http://www.justiceblog.org/tiny_mce/blank.htm#_ftn1&quot;&gt;[1]&lt;/a&gt; définit le noyau théologico-politique de toute société, autour duquel s&amp;rsquo;articule tout le reste.&lt;/p&gt;
&lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;Tout cela paraîtra bien abstrait à des esprits perpétuellement confrontés à la géométrie, aux formes et aux matériaux. Entrons donc dans le vif du sujet. Ce qui a changé ces dernières années et qui a fait basculer nos démocraties, c&amp;rsquo;est une migration du centre de gravité du pouvoir central &#8211; l&amp;rsquo;Etat, la nation &#8211; vers les individus. Une inversion de poussée qui puise son énergie dans une recomposition profonde de nos sociétés mais aussi dans une ouverture sans précédent au monde. Non pas que le pouvoir ait disparu, ou que le droit ne soit plus contraignant et que nos n&amp;rsquo;ayons plus besoin de transcendance, mais c&amp;rsquo;est autour d&amp;rsquo;une nouvelle idée que se rêve la justice.&lt;/p&gt;
&lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;La responsabilité du bâtisseur de justice est d&amp;rsquo;autant plus écrasante que la justice se pose comme la nouvelle scène de la démocratie, celle où l&amp;rsquo;on projette ses inquiétudes et où l&amp;rsquo;on tente d&amp;rsquo;exorciser ses peurs, une sorte de parlement improvisé pour nous expliquer avec nous-mêmes. La justice est prise au sérieux désormais : elle n&amp;rsquo;est plus ce lieu de spectacle divertissement ou sordide qu&amp;rsquo;elle était au XIX ème. Voyez le curieux chemin qu&amp;rsquo;empruntent les débats aujourd&amp;rsquo;hui : plutôt que de raisonner en termes généraux, il s&amp;rsquo;empare au contraire d&amp;rsquo;un fait divers pour se caractériser ; c&amp;rsquo;est à partir de drames privés qu&amp;rsquo;il entre dans le débat public. Si les architectes royaux devaient dramatiser le pouvoir d&amp;rsquo;un roi « fontaine de justice », si le Conseil des bâtiments civils&lt;a name=&quot;_ftnref2&quot; href=&quot;http://www.justiceblog.org/tiny_mce/blank.htm#_ftn2&quot;&gt;[2]&lt;/a&gt;cherchait au XIX ème siècle à graver l&amp;rsquo;acquis révolutionnaire dans les formes du temple antique, l&amp;rsquo;enjeu est aujourd&amp;rsquo;hui de rendre visible un pouvoir qui semble se loger dans chaque individu. Comment alors construire une architecture qui célèbre ces nouveaux héros de nos vies ordinaires, qui habille et accompagne les nouvelles attentes à l&amp;rsquo;égard d&amp;rsquo;une institution judiciaire à la fois la plus célébrée et la plus conspuée de nos institutions modernes ?&lt;/p&gt;
&lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;&lt;strong class=&quot;spip&quot;&gt;METTRE EN SCENE UN POUVOIR INVISIBLE&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;Deux grands modèles&lt;a name=&quot;_ftnref3&quot; href=&quot;http://www.justiceblog.org/tiny_mce/blank.htm#_ftn3&quot;&gt;[3]&lt;/a&gt;d&amp;rsquo;architecture judiciaire s&amp;rsquo;affrontent au cours de l&amp;rsquo;histoire : le modèle basilical et la forme parlementaire. Le premier modèle dessine l&amp;rsquo;espace judiciaire à l&amp;rsquo;image d&amp;rsquo;un lieu de culte. Tout y est orienté vers une figure centrale qui est celle de la transcendance dont le juge n&amp;rsquo;est qu&amp;rsquo;un serviteur. La salle d&amp;rsquo;audience ressemble à une chapelle : deux rangées de bancs de chaque côtés, une symétrie parfaite et la table des juges à la place de l&amp;rsquo;autel. Les symboles sont abondants et renvoient à un temps mythique qu&amp;rsquo;il soit religieux ou non. Le juge est vêtu comme un clerc et il dispose d&amp;rsquo;un grand pouvoir moral. Tout dans cet espace est hiérarchique : les juges sont surélevés mais le procureur également, pour marquer la différence d&amp;rsquo;avec le reste des acteurs judiciaires, avocats compris. On rencontre aussi un espace vide entre la barre et le bureau du président entre lequel ne doit s&amp;rsquo;intercaler aucun fonctionnaire, aucun greffier, pas même une quelconque machine. Seuls y sont déposées, les pièces à conviction. La justice y est implicitement pensée comme un face à face entre l&amp;rsquo;homme et la Loi, c&amp;rsquo;est-à-dire un succédané de Dieu. Dans l&amp;rsquo;une autre manière de dessiner l&amp;rsquo;espace judiciaire, le schéma parlementaire, le juge est également surélevé mais comme un arbitre, pour superviser. Il est l&amp;rsquo;objet de beaucoup de révérence mais comme le speaker d&amp;rsquo;une assemblée. En réalité, tout se passe au niveau horizontal, entre les parties et le jury. L&amp;rsquo;aspect général est beaucoup plus dépouillé. Et comme c&amp;rsquo;est un lieu dans lequel on travaille, l&amp;rsquo;audience se passe dans un aimable brouhaha et l&amp;rsquo;ensemble ressemble plus à un atelier&lt;a name=&quot;_ftnref4&quot; href=&quot;http://www.justiceblog.org/tiny_mce/blank.htm#_ftn4&quot;&gt;[4]&lt;/a&gt; qu&amp;rsquo;à une chapelle.&lt;/p&gt;
&lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;&lt;strong class=&quot;spip&quot;&gt;La désincorporation de la démocratie&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;Ces deux modèles correspondent à deux conceptions de la justice, et peut-être même à deux visions du pouvoir politique : le modèle basilical renvoie à une conception instrumentale de l&amp;rsquo;institution judiciaire et le modèle parlementaire à une approche plus procédurale. Dans un cas la justice est une conçue un peu sur le modèle d&amp;rsquo;une administration à la disposition d&amp;rsquo;une politique : le foyer symbolique est à chercher ailleurs, là où l&amp;rsquo;on fabrique la loi que devront appliquer ensuite les juges. On ne sera pas surpris de voir se développer un véritable culte rendu au Code civil, déclaré « monument » de notre législation. Chaque procès est une célébration de la loi qui a un fort contenu non seulement juridique mais aussi moral.&lt;/p&gt;
&lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;Dans le modèle procédural, le centre de gravité symbolique est internalisé : il est dans ce qui met en forme la dispute et conduit les parties vers une solution. La sacralité (si l&amp;rsquo;on peut employer ce terme) réside plus dans des formes que dans un droit substantiel. Mais une forme, ça n&amp;rsquo;a pas de pouvoir répondra-t-on ! Sauf à y voir un instrument au service des personnes et non plus de l&amp;rsquo;Etat. Dans le modèle procédural, c&amp;rsquo;est plutôt l&amp;rsquo;autonomie des sujets qui est valorisée. Qu&amp;rsquo;il s&amp;rsquo;agisse de partis politiques dans un parlement, de co-contractants dans un arbitrage ou d&amp;rsquo;Etats souverains dans une enceinte internationale, à chaque fois la procédure organise la rencontre des volontés et rend productive l&amp;rsquo;action collective.&lt;/p&gt;
&lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;Le mouvement de fond de toutes les démocraties pousse insensiblement d&amp;rsquo;une conception instrumentale à une conception procédurale de la justice. Ce processus, que les philosophes politiques appellent le mouvement de désincorporation de la démocratie, est essentiel pur comprendre l'architecture judiciaire. Parce que la justice est le processeur par lequel cette transformation s&amp;rsquo;opère. L&amp;rsquo;unité ne se fait plus autour d&amp;rsquo;un corps unique incarné par un souverain ou exprimé par la Loi, mais à partir d&amp;rsquo;une division assumée pacifiquement. L&amp;rsquo;unité dans le conflit : voilà le paradoxe de la démocratie. Le débat, que ce soit au parlement ou au prétoire, se fait entre toujours entre représentants. Si les hommes politiques ont longtemps hérité de la sacralité du roi, ils s&amp;rsquo;en voient aujourd&amp;rsquo;hui dépossédés. D&amp;rsquo;ailleurs si nos hommes politiques sont à ce point malmenés par les juges aujourd&amp;rsquo;hui à travers les « affaires », c&amp;rsquo;est le signe que cette sacralité les a abandonné. Les juges ont mis la dernière main à une évolution lente et inexorable qui a dessaisi les représentants du peuple de leur aura.&lt;/p&gt;
&lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;&lt;strong class=&quot;spip&quot;&gt;De la loi sacrée à l&amp;rsquo;autorité de la procédure&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;Ce processus de désinstitutionalisation et d&amp;rsquo;abstraction de l&amp;rsquo;autorité modifie en retour l&amp;rsquo;espace judiciaire. Celui-ci doit non seulement bousculer son décor traditionnel pour y loger quelques caméras mais il devient aussi plus poreux à la société, plus réceptif aux récits des justiciables. Alors que dans un palais de justice français classique, l&amp;rsquo;autorité vient de la séparation scénique entre le prétoire et le public, qui se marque aussi dans un langage ésotérique, des costumes symboliques et un grand formalisme, elle semble plus venir aujourd&amp;rsquo;hui de la capacité à nous ressembler, à nous émouvoir, à se faire proche de ceux qu&amp;rsquo;elle doit convaincre. L&amp;rsquo;autorité n&amp;rsquo;a pas non plus la même consistance : elle tend à devenir invisible, elle ne semble plus inhérente aux attributs du pouvoir ou du savoir mais se rencontre parmi les victimes, à moins qu&amp;rsquo;elle ne réside dans la discussion elle-même, une immense discussion à laquelle tout le monde veut participer. En témoigne la revendication du public de participer à l&amp;rsquo;&amp;oelig;uvre de justice (peut-être est-ce ce qu&amp;rsquo;indique l&amp;rsquo;affaire d&amp;rsquo;Outreau).&lt;/p&gt;
&lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;Il n&amp;rsquo;est plus possible de penser l&amp;rsquo;autorité en dehors de la télévision, ou plus précisément encore, du regard télévisuel. Celui-ci peut embrasser un spectre infiniment plus large que celui auquel peut avoir accès le public d&amp;rsquo;un procès. Alors que ce dernier ne voit qu&amp;rsquo;une scène &#8211; et rien d&amp;rsquo;autre &#8211; l&amp;rsquo;autre peut entrer dans les coulisses, dans un cabinet d&amp;rsquo;avocat, etc. L&amp;rsquo;autorité de l&amp;rsquo;institution sort transformée de cette émancipation du regard. L&amp;rsquo;autorité de la justice ne se nourrit plus seulement de l&amp;rsquo;affirmation majestueuse et symbolique d&amp;rsquo;une Loi mais aussi de son aptitude à mettre en scène cette souveraineté du sujet et à trouver des issues pacifiques aux conflits qui naissent de coexistence humaine. Bref, elle doit aujourd&amp;rsquo;hui mieux correspondre aux attentes de la vie sociale. L&amp;rsquo;autorité se fait plus invisible lorsqu&amp;rsquo;elle a plus partie liée à une discussion qu&amp;rsquo;à des assertions, à une familiarité transformée par le droit qu&amp;rsquo;à une sacralité fermée à la vie. L&amp;rsquo;effectivité de la justice devient le nouveau siège de son autorité après la « révolution réaliste » que nous traversons aujourd&amp;rsquo;hui&lt;a name=&quot;_ftnref5&quot; href=&quot;http://www.justiceblog.org/tiny_mce/blank.htm#_ftn5&quot;&gt;[5]&lt;/a&gt;. Mais cette porosité revendiquée, cette accessibilité se paie en responsabilité accrue pour les citoyens !&lt;/p&gt;
&lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;L&amp;rsquo;ancienne culture juridique engendrait la passivité des sujets, voire encourageait la duplicité, la nouvelle culture judiciaire sollicite leur capacité et excite l&amp;rsquo;activité, l&amp;rsquo;investissement dans le jeu. Avec ce nouveau rapport à l&amp;rsquo;institution, le procès ressemble plus à un face à face, à un combat, à un jeu mais dans le sens sportif et non plus scénique du terme. L&amp;rsquo;autorité ne se loge plus dans la rupture scénique, qui elle-même allait de pair avec la coupure du droit d&amp;rsquo;avec la vie, mais dresse un ligne invisible à l&amp;rsquo;intérieur de chaque sujet qu&amp;rsquo;il trouvera en se racontant.&lt;/p&gt;
&lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;La première relève du théâtre, la seconde repose sur l&amp;rsquo;enchaînement des récits, bref sur le modèle du roman. L&amp;rsquo;autorité du modèle romanesque n&amp;rsquo;est pas la même que celle de l&amp;rsquo;art dramatique. Le théâtre est le produit d&amp;rsquo;une mise en scène, le roman d&amp;rsquo;un récit. Le problème du roman, c&amp;rsquo;est celui de la cohérence narrative, c&amp;rsquo;est d&amp;rsquo;arriver à faire un récit à partir de bribes de vie, de surmonter les apories de l&amp;rsquo;existence par des arguments qui vont faire triompher un sens partagé. Dans un cas, l&amp;rsquo;autorité procède de la séparation entre la Loi et son application, dans l&amp;rsquo;autre, elle se moule dans la remise en cause perpétuelle par la discussion des réponses toutes faites.&lt;/p&gt;
&lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;A travers la télévision ou la découverte concrète de la procédure, nos contemporains expérimentent une nouvelle symbolisation de la justice. Qu&amp;rsquo;est-ce symboliser ? C&amp;rsquo;est la capacité d&amp;rsquo;imaginer. D&amp;rsquo;imaginer le tout à partir d&amp;rsquo;une partie, la présence du corps politique dans le corps individuel, de l&amp;rsquo;idée de loi derrière la robe, l&amp;rsquo;autre qui n&amp;rsquo;est pas là, à partir d&amp;rsquo;une partie de lui même qui le rend présent. L&amp;rsquo;évolution vers une conception davantage procédurale de la justice amène avec elle un nouveau vocabulaire du due process dirait-on en anglais, c&amp;rsquo;est-à-dire des conditions auxquelles on pourra dire qu&amp;rsquo;un procès a été juste. En Europe, l&amp;rsquo;on se reportera au fameux article 6 de la Convention européenne de sauvegarde des droits de l&amp;rsquo;homme et des libertés fondamentales : « Toute personne a droit à ce sa cause soit entendue équitablement, publiquement et dans un délai raisonnable, par un tribunal indépendant et impartial, établi par la loi, qui décidera, soit des contestations sur ses droits et obligations de caractère civil, soit du bien-fondé de toute accusation en matière pénale dirigée contre elle ». Arrêtons-nous seulement sur l&amp;rsquo;un des ces nouvelles vertus attendues du juge : l&amp;rsquo;impartialité. Vertu judiciaire s&amp;rsquo;il en est, elle a fait son entrée dans notre vocabulaire judiciaire notamment sous l&amp;rsquo;impulsion de la jurisprudence de la cour européenne des droits de l&amp;rsquo;homme. A nous de la transcrire dans le langage des pierres.&lt;/p&gt;
&lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;&lt;strong class=&quot;spip&quot;&gt;LAISSER LA PLACE AUX SUJETS&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;Pour mieux saisir les évolutions contemporaines, reportons-nous à l&amp;rsquo;origine du rituel judiciaire. Quitte à nous surprendre, les premières figurations de la justice ne sont pas pour magnifier la fonction des juges mais, au contraire, pour en souligner le risque. C&amp;rsquo;est que l&amp;rsquo;homme du Moyen Age garde une mémoire fraîche de la justice surnaturelle, c&amp;rsquo;est-à-dire des ordalies qui ont été congédiées par le concile de Latran en 1250&lt;a name=&quot;_ftnref6&quot; href=&quot;http://www.justiceblog.org/tiny_mce/blank.htm#_ftn6&quot;&gt;[6]&lt;/a&gt;. L&amp;rsquo;art judiciaire s&amp;rsquo;inquiète d&amp;rsquo;une justice qui n&amp;rsquo;est qu&amp;rsquo;une affaire humaine, dramatiquement humaine. « Comme vous jugez vous serez jugés » menace la phrase des Ecritures que l&amp;rsquo;on rappelle sans arrêt aux juges par la présence sous leurs yeux d&amp;rsquo;une reliquaire puis d&amp;rsquo;un grand Christ en croix qui trônait encore il y a peu derrière le fauteuil du président.&lt;/p&gt;
&lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;Ce n&amp;rsquo;est que tardivement que la monarchie allait s&amp;rsquo;emparer des lieux et chasser ces interrogations sur la justice et leur substituer une majesté autant guerrière que justicière. Cette symbolique royale laissa peu à peu place à une représentation de la justice comme une vertu alliée à la loi. Ni la monarchie, ni la religion ne furent épargnés par la tempête révolutionnaire, iconoclaste comme on sait. Tabula rasa ? Pas tout à fait, la République alla chercher dans la symbolique antique du renfort pour défendre son Code civil. La Troisième République multiplia les signes d&amp;rsquo;allégeance à tout ce qui la précédait, comme si, en mal de légitimité, elle voulait s&amp;rsquo;inviter dans cette histoire longue. Le XX ème siècle a peu construit jusqu&amp;rsquo;en 1966 où il fallu attendre l&amp;rsquo;audace d&amp;rsquo;un Jean Willerval pour désorganiser à Lille les canons du style judiciaire. Le palais devient l&amp;rsquo;&amp;oelig;uvre d&amp;rsquo;un architecte, un geste architectural.&lt;/p&gt;
&lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;&lt;strong class=&quot;spip&quot;&gt;C&amp;rsquo;est pour cela que vos palais sont muets&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;La mise en garde, l&amp;rsquo;impression par le pouvoir, l&amp;rsquo;édification par la vertu, l&amp;rsquo;affiliation par les références antiques se retirent aujourd&amp;rsquo;hui sur la pointe des pieds, non par fuite, mais par scrupule, de crainte de parler à notre place. Ce qui compte, c&amp;rsquo;est désormais la délibération : nous sommes entrés dans un siècle procédural, qui espère trouver la solution à ses problèmes de fond par la forme, c&amp;rsquo;est-à-dire par la discussion démocratique. L&amp;rsquo;épuré des lignes traduit la pureté des intentions, l&amp;rsquo;impartialité de ce législateur des codes de procédure civile et de procédure pénale. De chapelle de justice, le palais se fait théâtre des passions démocratiques, parlement des affaires privées.&lt;/p&gt;
&lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;Admonestation (au sens étymologique d&amp;rsquo;avertissement), majesté, vertu, délibération : chaque période de l&amp;rsquo;architecture judiciaire insiste sur une facette qui la taraude, mais ne chasse pas nécessairement les autres, car la justice est tout cela. A l&amp;rsquo;image de la République, la justice se veut synthèse, résumé de notre histoire dont elle ne garde que le meilleur. Comme si cette tranquille assurance du palais moderne ne craignait plus le vide, sûr de sa réconciliation avec la cité.&lt;/p&gt;
&lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;Ce qui frappe dans les palais de justice modernes, c&amp;rsquo;est leur silence symbolique. Ils ne disent plus rien du pouvoir. Seul subsiste une valorisation de la transparence (sans toujours comprendre que la transparence n&amp;rsquo;était pas nécessairement une vertu judiciaire à la différence de la publicité). Sur quoi pourraient-ils s&amp;rsquo;appuyer d&amp;rsquo;ailleurs ? Vanter la norme ? Nos sociétés ne sont plus sous la pression d&amp;rsquo;un quelconque ordre moral : en dehors de quelques principes qui subsistent comme l'interdit de la pédophilie, nous éprouvons des difficultés à trouver nos frontières morales&amp;hellip; sauf à sacraliser le consentement. Une fois de plus, c&amp;rsquo;est au sujet lui-même de fixer les frontières de ce qui sera permis et défendu. En matière de m&amp;oelig;urs tout est permis entre adultes consentants. On retrouve la souveraineté du sujet sur lui-même. Il ne faut pas confondre cette invisibilisation du pouvoir avec la disparition du pouvoir.&lt;/p&gt;
&lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;Dans ces bâtiments modernes, le pouvoir, comme l&amp;rsquo;a remarqué Foucault, n&amp;rsquo;est plus localisé : il est partout et nulle part - dans la momunentalité, dans la dépense somptuaire d&amp;rsquo;espace, dans la beauté des matériaux - mais ne se niche plus dans un symbole précis. Tout juste subsiste-t-il des colonnes et des marches, et encore. Le bâtiment répond à un nouveau vocabulaire dont les maîtres-mots sont transparence, ouverture sur la ville, accessibilité. Si nos palais modernes sont devenus muets, c&amp;rsquo;est peut-être que les périodes précédentes avaient été trop bavardes ; c&amp;rsquo;est peut-être aussi pour mieux nous laisser habiter ces lieux par nos vies racontées, nos histoires enchevêtrées et nos ressentiments déversés : les justiciables sont devenus les symboles mobiles de ce nouveau palais.&lt;/p&gt;
&lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;&lt;strong class=&quot;spip&quot;&gt;Un sujet, juge de lui-même ?&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;la fin d&amp;rsquo;un cycle, disions nous, qui a centralisé entre les mains du parquet du roi, la représentation de toutes les victimes. Il n&amp;rsquo;y a peut-être pas de meilleure illustration du phénomène qui se déroule sous nos yeux : très souvent ce n&amp;rsquo;est plus le représentant de la République qui est le personnage central du procès, mais les personnes privées qui ont souffert dans leur chair. Le lieu de justice passe insensiblement d&amp;rsquo;un monument qui manifeste la puissance de l&amp;rsquo;Etat à un espace qui se tait pour écouter la plainte de la victime. Non que ces deux dimensions s&amp;rsquo;excluent mutuellement : tout au contraire, le pouvoir de l&amp;rsquo;Etat s&amp;rsquo;affirme par son attention, sa diligence, sa compassion à l&amp;rsquo;égard des victimes. L&amp;rsquo;ambiance à la fois émotionnelle, indignée et sécuritaire dans laquelle nous baignons, en témoigne abondamment. Les victimes ne sont que les témoins d&amp;rsquo;un processus qui vise à mettre chacun en capacité d&amp;rsquo;agir en justice, d&amp;rsquo;exploiter à son avantage les ressources juridiques, de mettre en demeure l&amp;rsquo;Etat de tenir ses promesses juridiques, d&amp;rsquo;exiger que soient respectés les droits de l&amp;rsquo;homme, qu&amp;rsquo;ils soient contenus dans la constitution, dans des textes internationaux ou plus prosaïquement dans la loi.&lt;/p&gt;
&lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;Cette mise en capacité a aussi ses travers, nouveaux eux aussi. Parce que si autrefois le risque venait d&amp;rsquo;un excès de pouvoir, le péril aujourd&amp;rsquo;hui vient également d&amp;rsquo;un certain activisme victimaire qui risque d&amp;rsquo;accaparer la justice à ses seules fins de protection ou de vengeance. L&amp;rsquo;institution judiciaire n&amp;rsquo;est plus une machine pour protéger le pouvoir, ses turpitudes et ses secrets au détriment des citoyens, elle est devenue une machine à enfermer non pour éduquer mais pour protéger.&lt;/p&gt;
&lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;Le sujet est devenu le véritable héros de ces palais modernes. C&amp;rsquo;est lui désormais qui oriente par ses choix la procédure pénale, c&amp;rsquo;est encore lui qui met en action la procédure civile. Cette nouvelle perception du sens de l&amp;rsquo;institution judiciaire trouvera sa consécration dans l&amp;rsquo;idée de capacité, d&amp;rsquo;agency. Si le sujet est devenu son propre médecin, son propre pédagogue, son propre père spirituel, il est devenu aussi son propre avocat et peut-être même son propre juge ! C&amp;rsquo;est l&amp;rsquo;idéologie du do it yourself qui se nourrit de l&amp;rsquo;attaque de toutes les autorités traditionnelles. De la même manière qu&amp;rsquo;à la télé-réalité, les gens ordinaires sont devenus les héros d&amp;rsquo;un jour, la vie des palais de justice est animée par des gens qui se veulent les auteurs de leur propre vie, les héros de leur histoire personnelle.&lt;/p&gt;
&lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;Si les victimes sont leurs propres procureurs à travers des associations où elles se regroupent, les accusés sont mis souvent aujourd&amp;rsquo;hui en position d&amp;rsquo;être leur propre juge. Du travail d&amp;rsquo;intérêt général au bracelet électronique, un dénominateur commun en effet à toutes les réformes de la peine depuis 1945 est de requérir l&amp;rsquo;adhésion du condamné à leur prononcé. Jusqu&amp;rsquo;au plaider coupable à la française où il est requis non seulement de reconnaître sa culpabilité mais d&amp;rsquo;acquiescer à une peine, plus ou moins négociée avec le procureur. N&amp;rsquo;est-ce pas la dissimulation suprême du pouvoir que de se cacher derrière le choix du condamné lui-même ? Il ne suffit pas de magnifier naïvement ce pouvoir retrouvé sur soi mais de mettre en garde l&amp;rsquo;individu également.&lt;/p&gt;
&lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;Ce pouvoir invisible, qui se cache derrière les vitres transparentes, qui communique par ses secrets et se cache par la transparence, qui se confond avec la force de la raison n&amp;rsquo;est pas moins redoutable que les précédents. Better the evil you know dit-on en anglais. Il ne faut pas croire que cette nouvelle souveraineté des sujets n&amp;rsquo;exerce plus aucun pouvoir et que les institutions sont désormais suspendues aux caprices des individus. Loin de là : c&amp;rsquo;est peut-être un contrôle bien plus écrasant pour le sujet car il doit faire des choix de manière continuelle tout au long de la procédure.&lt;/p&gt;
&lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;&lt;strong class=&quot;spip&quot;&gt;L&amp;rsquo;architecte, premier avocat des sujets de droit&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;Plus le sujet est appelé à occuper une place centrale dans le procès, plus il est nécessaire de lui rappeler son « identité statutaire »&lt;a name=&quot;_ftnref7&quot; href=&quot;http://www.justiceblog.org/tiny_mce/blank.htm#_ftn7&quot;&gt;[7]&lt;/a&gt;, sa qualité de personne juridique, c&amp;rsquo;est-à-dire étymologiquement d&amp;rsquo;acteur. Comment à la fois lui réserver une place éminente et le protéger ? Le rôle de l&amp;rsquo;architecte est ici fondamental car il doit dresser une scène pour lui permettre de jouer mais lui rappeler qu&amp;rsquo;il joue un jeu dangereux.&lt;/p&gt;
&lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;Délimiter une scène, c&amp;rsquo;est séparer un espace d&amp;rsquo;un autre. Cela ne suffit plus aujourd&amp;rsquo;hui où, comme on le verra, une partie essentielle se joue ailleurs que dans les salles d&amp;rsquo;audience. Les lieux doivent alors l&amp;rsquo;avertir sans cesse de l&amp;rsquo;endroit où il se trouve : non seulement qu&amp;rsquo;il est dans un palais de justice mais aussi du degré de privacy dont il dispose. Il peut se trouver beaucoup plus en péril dans des lieux informels ou familiers (un bureau, un couloir, un téléphone etc.) que dans une salle d&amp;rsquo;audience. Parce qu&amp;rsquo;ils lui sont familiers précisément. Il n&amp;rsquo;y aurait pas de plus grande menace que de faire croire au sujet que le pouvoir, puisqu&amp;rsquo;il n&amp;rsquo;est plus visible, a tout bonnement disparu et qu&amp;rsquo;il peut se comporter dans ce lieu en toute confiance. Au contraire, il faut lui rappeler le pouvoir et lui rappeler qu&amp;rsquo;il a des droits à faire valoir face à lui.&lt;/p&gt;
&lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;C&amp;rsquo;est en jouant que le sujet se retrouvera lui-même. Et l&amp;rsquo;architecte doit lui souffler un rôle pour protéger son moi intime. Une part importante a désormais pour toile de fond le rapport entre soi et soi&lt;a name=&quot;_ftnref8&quot; href=&quot;http://www.justiceblog.org/tiny_mce/blank.htm#_ftn8&quot;&gt;[8]&lt;/a&gt;. Or on ne sait pas encore mettre en scène ce rapport, pourtant fondamental. Cette relation n&amp;rsquo;est pas l&amp;rsquo;apanage de la psychologie, même si elle joue un grand rôle : elle intéresse au premier chef le droit. C&amp;rsquo;est vrai par exemple de l&amp;rsquo;idée de dignité qui préoccupe les juristes aujourd&amp;rsquo;hui. Mais cela concerne aussi au premier chef l&amp;rsquo;architecture : comment protéger une victime, par exemple, de la violence de la téléréalité ? Aménager des sas, des espaces intermédiaires inaccessibles à quiconque ? Plutôt que de penser en termes de frontières entre lieux privés et publics, distinguer les lieux de rencontre et les lieux à soi, entre les lieux exposés et les lieux protégés, de tout y compris de big brother, y compris des médias, des lieux pour se retrouver soi, pour respirer. Ce sujet est peut-être trop sollicité : il est fatigué et a besoin de refuge au sein même du tribunal où il va vivre des moments terribles. La réflexion en est encore à ses balbutiements. En lui soufflant un rôle &#8211; quel qu&amp;rsquo;il soit, en lui signalant le danger, en lui permettant de distinguer entre les espaces - l&amp;rsquo;architecte est le premier avocat de ce sujet moderne tant tourmenté par lui-même.&lt;/p&gt;
&lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;&lt;strong class=&quot;spip&quot;&gt;SUSPENDRE LES FLUX, INTERROMPRE LES PROCESS, CASSER LES AUTOMATISMES&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;Comme toute idéologie, le rêve d&amp;rsquo;une souveraineté de sujet sur son destin comporte une part d&amp;rsquo;imposture. D&amp;rsquo;autant qu&amp;rsquo;elle se met en place au moment même où la délinquance se massifie et où l&amp;rsquo;on vante la « tolérance zéro ». On a ainsi du mal à imaginer comment une telle promesse sera tenable pour un grand nombre ? C&amp;rsquo;est là son mensonge : vous êtes unique mais seuls quelques uns auront le droit à cette unicité, les autres entreront dans des flux. Comment se présente le pouvoir dans une société de mobilité, d&amp;rsquo;autonomie et de flux ? Les intuitions de Gilles Deleuze sont ici magistrales, même s&amp;rsquo;il n&amp;rsquo;a pas été au bout de ses analyses sur la société de contrôle, obsédé qu&amp;rsquo;il était par la domination (il ne pouvait pas concevoir le pouvoir en dehors de la domination). Comment une institution peut-elle tenir cette double promesse de liberté et de justice pour tous ?&lt;/p&gt;
&lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;L&amp;rsquo;équation du nombre et de la liberté du sujet tout au long du processus sera résolue par la mise en place de ce que le management appelle des process. La structuration autour de l&amp;rsquo;audience (il y a un avant et un après) tend à s&amp;rsquo;effacer devant une logique de processus complexe : la justice est pensée en termes de « chaîne civile » ou « chaîne pénale ». On est passé d&amp;rsquo;une orthopédie sociale&lt;a name=&quot;_ftnref9&quot; href=&quot;http://www.justiceblog.org/tiny_mce/blank.htm#_ftn9&quot;&gt;[9]&lt;/a&gt; à une normalisation par les flux. Il est à craindre en effet que l&amp;rsquo;impératif managérial de productivité &#8211; ici d&amp;rsquo;écoulement de la masse de dossiers &#8211; l&amp;rsquo;emporte sur le souci de justice.&lt;/p&gt;
&lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;Naît alors un péril nouveau : celui de la force d&amp;rsquo;inertie. Les flux décident tout seuls : c&amp;rsquo;est le mouvement qui devient principe de pouvoir : il faut sortir les affaires, (les flux sont un des multiples effets de l&amp;rsquo;idéologie managériale) le souci de la justice passe au second plan, c&amp;rsquo;est le mouvement qui commande. Le flux devient sa propre justification : voilà le nouveau dogme, la pensée unique. Les formes de la domination ont changées : elles sont moins à chercher dans le secret (de la raison d&amp;rsquo;Etat par exemple) que dans la vitesse précisément : les choses ne se voient plus car elles vont trop vite. Alors que l&amp;rsquo;enjeu était, il y a quelques années, de fluidifier une institution trop rigide en introduisant des poches d&amp;rsquo;informalité, l&amp;rsquo;enjeu contemporain pourrait bien être inverse : de suspendre ces flux de les ponctuer par des moments de justice. Sans quoi, ces flux finiront par ne se soutenir que de leur vitesse. Le pouvoir le plus redoutable sera moins la force publique que la force d&amp;rsquo;inertie, c'est-à-dire un pouvoir anonyme mais partagé par tous, incontrôlable alors qu&amp;rsquo;il se fonde dans le désir de contrôle, oppressif alors qu&amp;rsquo;il est animé du souci de tous. Cette nouvelle idéologie managériale est tellement puissante qu&amp;rsquo;elle va jusqu&amp;rsquo;à éroder les cultures juridiques : on le constate aussi bien aux Etats-Unis&lt;a name=&quot;_ftnref10&quot; href=&quot;http://www.justiceblog.org/tiny_mce/blank.htm#_ftn10&quot;&gt;[10]&lt;/a&gt;qui ont pourtant la justice la plus éloignée de la nôtre, que dans les juridictions pénales internationales&lt;a name=&quot;_ftnref11&quot; href=&quot;http://www.justiceblog.org/tiny_mce/blank.htm#_ftn11&quot;&gt;[11]&lt;/a&gt;.&lt;/p&gt;
&lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;Il serait vain de placer l&amp;rsquo;architecte devant un choix cornélien : doit-il préférer le process à l&amp;rsquo;audience ? Mais la question n&amp;rsquo;a pas de sens. Il doit à la fois rendre l&amp;rsquo;espace le plus fonctionnel en facilitant ces flux, mais également solenniser quelques moments-clé de la procédure. Doit-il placer, par exemple, la salle d&amp;rsquo;audience dans le prolongement de cette chaîne ou marquer, au contraire, la différence en signifiant clairement la rupture dans le propos architectural ? D&amp;rsquo;autant que toute procédure pénale n&amp;rsquo;aboutira pas en salle d&amp;rsquo;audience loin de là. D&amp;rsquo;où l&amp;rsquo;attention à porter aux enchaînements, aux articles e coordination qui deviennent essentielles dans cette nouvelle syntaxe pénale. Casser les automatismes par des lieux et des moments où des décisions induites, qui prennent l&amp;rsquo;allure de l&amp;rsquo;évidence, pourront être remises en cause. La prolongation de la détention est évidente, elle est conforme au traitement généralement réservé à ce type de contentieux de masse ? Raison de plus pour la remettre en cause. Mais pour cela il faut un espace à la fois procédural et architectural. Le fameux « temps réel »&lt;a name=&quot;_ftnref12&quot; href=&quot;http://www.justiceblog.org/tiny_mce/blank.htm#_ftn12&quot;&gt;[12]&lt;/a&gt;, qui se situe aux antipodes du temps reconstitué de l&amp;rsquo;audience et de la délibération, met les juges sous pression. L&amp;rsquo;esprit de justice commande d&amp;rsquo;interrompre ce mouvement, de le freiner, de faire une pause, de proposer une trêve. Ces interruptions sont l&amp;rsquo;équivalent institutionnalisé du sabotage que préconise Deleuze de manière provocante. Mais l&amp;rsquo;intuition est juste : la logique judiciaire tout entière n&amp;rsquo;est-elle pas un sabotage des mécaniques archaïques de la vengeance et du sacrifice ? Et aujourd&amp;rsquo;hui de la logique moderne de l&amp;rsquo;efficacité. Reste à convertir cet esprit de révolte dans des institutions permanentes.&lt;/p&gt;
&lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;Il faut se faufiler dans ces flux, glisser de la publicité dans les interstices, percer des fenêtres dans ces process. Il faut reformaliser l&amp;rsquo;informalité de ces flux, des décisions prises au téléphone par exemple : quelle trace en reste-t-il ? L&amp;rsquo;antidote au pouvoir, c&amp;rsquo;est de prendre son temps, de réinstaller un temps qui n&amp;rsquo;est pas précipité. En quoi cela concerne-t-il l&amp;rsquo;architecte ? Parce que la maîtrise de ces flux temporels ne peut se faire que par l&amp;rsquo;espace. Des temps-espace et non plus linéaires. L&amp;rsquo;architecte doit permettre que l&amp;rsquo;espace reprenne son ascendant sur le temps : seul un espace peut maîtriser le temps. N&amp;rsquo;oublions pas, en effet, que le sens même de l&amp;rsquo;entreprise de justice depuis la nuit des temps, est précisément de retrouver la maîtrise du temps, de refuser les diktats du passé en permettant par la magie de la procédure et du rituel, « une inversion morale du temps »&lt;a name=&quot;_ftnref13&quot; href=&quot;http://www.justiceblog.org/tiny_mce/blank.htm#_ftn13&quot;&gt;[13]&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;&lt;strong class=&quot;spip&quot;&gt;Une forme intermédiaire entre le bureau et la salle d&amp;rsquo;audience&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;Comment donner forme architecturale à ce souci institutionnel ? Revenons un peu en arrière sur la justice des années 70 : celle-ci participait d&amp;rsquo;une vague de déformalisation, caractéristique de l&amp;rsquo;époque suivant 1968. Le juge devait se rapprocher des justiciables. La mode était au bureau ordinaire, au risque d&amp;rsquo;une confusion entre justice de proximité et banalisation de la justice. En réalité, la justice bureaucratique a fait son apparition très tôt dès le XIX ème siècle et des palais comme Bordeaux ou Amiens&lt;a name=&quot;_ftnref14&quot; href=&quot;http://www.justiceblog.org/tiny_mce/blank.htm#_ftn14&quot;&gt;[14]&lt;/a&gt;n&amp;rsquo;ont cessé d&amp;rsquo;ajouter des bureaux autour des salles d&amp;rsquo;audience, à la suite du droit qui entourait la sentence d&amp;rsquo;une meilleure préparation et d&amp;rsquo;un plus grand suivi de l&amp;rsquo;exécution. Quarante ans après, ce processus d&amp;rsquo;étirement du pré-sententiel et du post-sententiel s&amp;rsquo;est encore accéléré, à tel point qu&amp;rsquo;ils s&amp;rsquo;autonomisent de plus en plus par rapport à l&amp;rsquo;audience. Le parquet est devenu une quasi-juridiction et l&amp;rsquo;exécution aussi bien des peines (juge de l&amp;rsquo;application des peines ou JAP) que des décisions civiles (juge de l&amp;rsquo;exécution ou JEX) génère un volume grandissant de contentieux. Rentre dans cette catégorie de « justice de cabinet » la quasi totalité du contentieux familial (qui représente plus de la moitié de l&amp;rsquo;activité des juridictions). Un autre élément parfait cette évolution : les modes alternatifs de règlement des conflits sont aujourd&amp;rsquo;hui reconnus et consacrés par des textes. Ce qui permet à la justice de reprendre ses formes.&lt;/p&gt;
&lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;L&amp;rsquo;architecture judiciaire des années 70 a exploité ce contraste entre une justice bureaucratique et une justice d&amp;rsquo;audience. Ainsi le tribunal de Créteil est divisé entre la partie palais et la tour de bureaux. Contre un tel contraste, l&amp;rsquo;enjeu aujourd&amp;rsquo;hui est peut-être d&amp;rsquo;inventer une médiation architecturale entre le bureau qui n&amp;rsquo;est pas assez judiciaire et l&amp;rsquo;audience qui n&amp;rsquo;a plus le monopole de la décision. Il faut créer un lieu intermédiaire pour cette nouvelle génération de décisions de justice telles que la mise en détention, les auditions, ce que l&amp;rsquo;on rangeait hier sous la catégorie « justice de cabinet ». L&amp;rsquo;idée même de cabinet évoque un espace plus privé que le salon, c&amp;rsquo;est-à-dire que les pièces de réception. On emploie ce terme pour le médecin ou l&amp;rsquo;avocat, c&amp;rsquo;est-à-dire pour des pièces où l&amp;rsquo;on reçoit du public mais à l&amp;rsquo;abri des regards.&lt;/p&gt;
&lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;Ces grands bureaux ou ces petites salles d&amp;rsquo;audience comme on voudra, seraient destinées à abriter tous les actes intermédiaires avant l&amp;rsquo;audience de jugement : on sait d&amp;rsquo;expérience que ce sont dans ces endroits que sont prises les décisions qui seront ensuite les plus déterminantes. L&amp;rsquo;idée fait son chemin que l&amp;rsquo;instruction d&amp;rsquo;un dossier pénal n&amp;rsquo;est plus un &amp;oelig;uvre solitaire confiée à un seul juge mais un travail collectif réunissant peut-être plusieurs juges. Et ce travail devra être ponctué par des réunions à intervalles réguliers pour évaluer l&amp;rsquo;état de l&amp;rsquo;enquête, à l&amp;rsquo;image un peu des réunions d&amp;rsquo;avancement des travaux sur un chantier. Ces différents actes doivent être jurdictionnalisés, c&amp;rsquo;est-à-dire compris comme des moments importants de la procédure.&lt;/p&gt;
&lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;Il faut donc architecturalement casser le bureau. Pour ce qu&amp;rsquo;il signifie tout d&amp;rsquo;abord, comme un espace anonyme et interchangeable, comme lieu aussi de la confrontation à un bureaucrate. Le juge n&amp;rsquo;est pas un bureaucrate, lui assigner un bureau risque de lui inspirer un comportement de guichet et de réveiller chez son interlocuteur des fantasmes kafkaïens. Le bureau induit une hiérarchie donc une pyramide qui résulte de l&amp;rsquo;empilement des bureaux. Mais ce n&amp;rsquo;est plus à l&amp;rsquo;image de la justice. La hiérarchie tend à s&amp;rsquo;écraser, à s&amp;rsquo;horizontaliser du fait de l&amp;rsquo;indépendance reconnue à tous les juges. Ce nouvel espace qui doit supplanter le bureau et la justice de cabinet, doit ainsi casser cette fausse proximité entre le juge et le justiciable qui est vécue aujourd&amp;rsquo;hui comme oppressante parce que trop proche et trop confiante. Cet espace qui n&amp;rsquo;a plus rien à voir un bureau dans le sens où personne n&amp;rsquo;y travaille seul, qui reprend les principales caractéristiques de la salle d&amp;rsquo;audience sans en avoir la dimension et la solennité, doit ainsi signifier aussi bien au justiciable qu&amp;rsquo;au juge le sens de ce qui s&amp;rsquo;y déroule.&lt;/p&gt;
&lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;Ces espaces nouveaux permettront peut-être au juge de la détention et de libertés (JLD) d&amp;rsquo;exister un peu plus. Institué pour doubler et contrôler le juge d&amp;rsquo;instruction, il s&amp;rsquo;en est montré en réalité incapable. Tout d&amp;rsquo;abord parce qu&amp;rsquo;il ne correspond à aucune fonction particulière dans la magistrature (il n&amp;rsquo;y a ni profil de carrière qui valorise cette fonction). Mais aussi parce que sa fonction n&amp;rsquo;a aucune traduction architecturale. Chacun exerce cette fonction soit dans son bureau soit en salle d&amp;rsquo;audience.&lt;/p&gt;
&lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;La physionomie actuelle de la procédure tant pénale que civile réclame une forme inédite qui marque plus fortement l&amp;rsquo;empreinte de la justice, qui rappelle à tous que l&amp;rsquo;on se trouve dans un espace public. Cet espace doit se présenter comme un espace public, même si le public n&amp;rsquo;y rentre pas ou rarement. Comment définir un espace public ? Un espace public se définit comme un espace pénétré de la dimension publique, c&amp;rsquo;est-à-dire qui n&amp;rsquo;appartient à personne et qui peut être habité par de multiples acteurs mais qui seront toujours ici en tant qu&amp;rsquo;acteurs. Ces mini-salles d&amp;rsquo;audience devront d&amp;rsquo;ailleurs être équipées par des installations de vidéoconférence, en étant conscient du risque d&amp;rsquo;aboutir assez vite à des rencontres déshumanisées sous prétexte de faire des économies.&lt;/p&gt;
&lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;La publicité n&amp;rsquo;est pas qu&amp;rsquo;une question de taille : ces salles peuvent être aussi grandes qu&amp;rsquo;un bureau, là n&amp;rsquo;est pas la question. C&amp;rsquo;est une question de propriété : alors que le bureau est toujours vécu comme la propriété de celui qui l&amp;rsquo;occupe&lt;a name=&quot;_ftnref15&quot; href=&quot;http://www.justiceblog.org/tiny_mce/blank.htm#_ftn15&quot;&gt;[15]&lt;/a&gt;, ce qui caractérise un espace public c&amp;rsquo;est qu&amp;rsquo;il appartient à tout le monde qui s&amp;rsquo;y trouve, c&amp;rsquo;est-à-dire autant aux avocats qu&amp;rsquo;aux non-professionnels, mais qu&amp;rsquo;il n&amp;rsquo;est appropriable par personne.&lt;/p&gt;
&lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;Un autre trait de l&amp;rsquo;espace public, c&amp;rsquo;est de s&amp;rsquo;identifier comme tel. Cette identification se fera par le truchement d&amp;rsquo;une décoration publique qui le signale : on peut ainsi imaginer que chaque salle d&amp;rsquo;audience soit appelée par l&amp;rsquo;article de la CEDH qui serait inscrite sur le mur. Ne croyons pas que les symboles soient destinés qu&amp;rsquo;aux justiciables qui ne sont que les visiteurs occasionnels de ce musée de la justice : ils s&amp;rsquo;adressent également, voire avant tout, aux professionnels qui sont les gardiens du droit. L&amp;rsquo;affaire d&amp;rsquo;Outreau n&amp;rsquo;a &#8211;t-elle pas montré &#8211; de manière terrible &#8211; la nécessité de rappeler aux juge les obligations de leurs charges ? Celles-ci sont tellement contre nature (qui peut s&amp;rsquo;estimer définitivement immunisé contre la tentation de confirmer ses hypothèses, d&amp;rsquo;exprimer son indignation ou de punir des comportements scandaleux ?) qu&amp;rsquo;ils doivent être sans arrêt rappelés. Le port de la robe devrait être la règle dans ces lieux, toujours dans le même esprit de renvoyer à chacun à son rôle et à sa finitude.&lt;/p&gt;
&lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;Un espace public se signale enfin par une structure particulière : il s&amp;rsquo;organise autour d&amp;rsquo;un petit espace vide, qui permet la circulation de la parole (qu&amp;rsquo;obstrue le bureau qui introduit une inégalité entre celui qui derrière et celui qui comparaît). Les protagonistes de l&amp;rsquo;affaire doivent être ainsi disposés autour d&amp;rsquo;un espace qui à la fois les rapproche et les maintient à distance, comme le suggère la célèbre métaphore de la table d&amp;rsquo;Hannah Arendt &lt;a name=&quot;_ftnref16&quot; href=&quot;http://www.justiceblog.org/tiny_mce/blank.htm#_ftn16&quot;&gt;[16]&lt;/a&gt;. Une table, pas un bureau.&lt;/p&gt;
&lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;&lt;strong class=&quot;spip&quot;&gt;Maintenir un espace commun pour les régimes d&amp;rsquo;exception&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;La justice, notamment pénale, est en proie à une autre évolution : l&amp;rsquo;éloignement des différentes domaines et la multiplication des régimes d&amp;rsquo;exception. Jean Danet&lt;a name=&quot;_ftnref17&quot; href=&quot;http://www.justiceblog.org/tiny_mce/blank.htm#_ftn17&quot;&gt;[17]&lt;/a&gt;constate que ce qui caractérise le plus la justice contemporaine, c&amp;rsquo;est l&amp;rsquo;autonomisation de plusieurs pôles dont les masses se distinguent de mieux en mieux, au fil des réformes législatives. Recensons rapidement ces domaines d&amp;rsquo;exception : il y a tout d&amp;rsquo;abord la grande criminalité organisée et le terrorisme. Ces matières réclament des lieux très sécurisés pour mener leur travail en réseau avec d&amp;rsquo;autres pays et des interlocuteurs inhabituels (DST par exemple). Vient ensuite ce qu&amp;rsquo;il appelle « l&amp;rsquo;ordre public de rue », c&amp;rsquo;est-à-dire les infractions de faible ou moyenne gravité mais dont l&amp;rsquo;accumulation s&amp;rsquo;avère très pesante pour les citoyens. Là, c&amp;rsquo;est le traitement le plus efficace et le plus systématique qui est privilégié. Se détache également le pôle sanitaire et plus généralement celui des catastrophes collectives. Il pose des difficultés opposés au précédent : il résiste, par définition, à toute automatisation tant il s&amp;rsquo;intéresse à des événements atypiques (comme le tunnel sous le Mont-blanc, le sang contaminé, etc.). S&amp;rsquo;ajoute à cela le traitement de la délinquance ordinaire qui ne fait plus figure de référence mais de compétence quasi-résiduelle (alors qu&amp;rsquo;elle peut occuper une part substantielle de l&amp;rsquo;activité de la juridiction).&lt;/p&gt;
&lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;Les attentes des victimes varient selon ces types de contentieux. Ces différents domaines amènent un public nouveau et hétérogène dans le palais de justice. Les attentes des personnes mises en cause se différencient également. Ce n&amp;rsquo;est probablement pas un hasard si le pôle financier du tribunal de Paris est dans un quartier « chic » et que ses locaux n&amp;rsquo;ont rien d&amp;rsquo;infamant pour ceux qui sont à s&amp;rsquo;y rendre. Les mis en examen risquent moins d&amp;rsquo;y côtoyer des malfrats.&lt;/p&gt;
&lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;La justice est réellement menacée de « dualisation » : une justice en dentelle pour les riches et une justice à l&amp;rsquo;abattage pour les pauvres&amp;hellip; Caricature ? Peut-être, mais il n&amp;rsquo;est pas inutile de conjurer cette hypothèse dès à présent. Contrarier les chaînes pénales, c&amp;rsquo;est aussi maintenir un passage obligé pour les régimes procéduraux qui tendent à s&amp;rsquo;autonomiser chaque jour davantage. La salle d&amp;rsquo;audience doit signifier à tous l&amp;rsquo;unité de la justice. Seule l&amp;rsquo;audience publique et contradictoire peut réunifier une institution en voie d&amp;rsquo;éclatement. Toutes ces évolutions rappellent à l&amp;rsquo;architecture la nécessité de construire un espace commun. Il est plus que jamais nécessaire de rappeler que la loi est la même pour tous&lt;a name=&quot;_ftnref18&quot; href=&quot;http://www.justiceblog.org/tiny_mce/blank.htm#_ftn18&quot;&gt;[18]&lt;/a&gt; : ce principe doit être immédiatement perceptible par nos concitoyens à travers un même palais, « maison commune du droit ». Le droit d&amp;rsquo;exception de si sinistre mémoire ne sera ainsi que provisoire. La démocratie commence dans ce spectacle d&amp;rsquo;un traitement in fine identique et qui ne varie pas « selon que vous serrez puissant ou misérable ».&lt;/p&gt;
&lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;&lt;strong class=&quot;spip&quot;&gt;ABRITER LE FACE A FACE ET LA RECONNAISSANCE MUTUTELLE&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;Une autre ambiguïté de l&amp;rsquo;idéologie contemporaine du sujet souverain est de manquer une dimension essentielle du droit. Le droit entre en scène lorsque des sujets se rencontrent, se querellent et se font du mal, avant les droits ne sont que de la rhétorique. C&amp;rsquo;est pour cela que les droits de l&amp;rsquo;homme ne sont pas un bon repère pour organiser l&amp;rsquo;espace de la justice. Parce que on a accumulé des droits sans comprendre nécessairement que plus on les accumulait plus on rendait l&amp;rsquo;arbitrage entre eux nécessaire et délicat.&lt;/p&gt;
&lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;Si le centre de gravité du processus pénal se déplace vers l&amp;rsquo;amont pour la délinquance de masse, il connaît une trajectoire inverse pour certaines affaires importantes pour lesquelles on voit poindre de nouvelles attentes de justice. La victime y prend une place déterminante en exprimant des revendications qui ne peuvent être satisfaites qu&amp;rsquo;à la condition de redéfinir l&amp;rsquo;audience comme un lieu de reconnaissance mutuelle.&lt;/p&gt;
&lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;&lt;strong class=&quot;spip&quot;&gt;Le déplacement du centre de gravité vers la victime&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;Le centre de gravité du rituel émigre : alors qu&amp;rsquo;il était précédemment dans la personne de l&amp;rsquo;accusé, voici qu&amp;rsquo;il glisse insidieusement vers la victime. Il s&amp;rsquo;agit toujours du même rituel, mais il ne met plus en scène la même pièce : le protagoniste a changé ! La victime casse le face à face séculaire entre le criminel et le prince, dans lequel elle faisait figure d&amp;rsquo;invitée, et lui en superpose un autre entre elle et le criminel. Elle oblige ainsi à repenser la justice comme le lieu d&amp;rsquo;articulation non plus entre deux (le criminel et le prince) mais trois protagonistes.&lt;/p&gt;
&lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;Les victimes ont tendance à utiliser le moment de l&amp;rsquo;audience comme une instance symbolique pour célébrer la mémoire. On a vu dans le procès Papon, comme dans nombre d&amp;rsquo;autres procès, des victimes demander à ce que l&amp;rsquo;on projette la photo des victimes disparues sur un écran. Ou encore l&amp;rsquo;enfant d&amp;rsquo;une des victimes d&amp;rsquo;un suicide collectif demander une minute de silence. Certains juges s&amp;rsquo;y refusent, comme le président de la Cour d&amp;rsquo;assises de Bordeaux qui demande de ne pas confondre le palais avec un monument aux morts. D&amp;rsquo;autres juges présentent leurs condoléances aux victimes de l&amp;rsquo;amiante et disent publiquement qu&amp;rsquo;ils compatissaient à leurs souffrances. Plusieurs juridictions ont décidé de faire des « audiences de victimes », en regroupant par exemple les accidents de la circulation.&lt;/p&gt;
&lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;Les victimes découvrent que le prétoire leur offre une enceinte symbolique pour publier leurs souffrances. En témoigne l&amp;rsquo;ambiguë rhétorique du deuil qui envahit aujourd&amp;rsquo;hui les médias. Il faut se méfier de cette confusion des discours psychologique et juridique. Comme si la justice ne parvenait plus à ne s&amp;rsquo;autoriser que d&amp;rsquo;elle-même et qu&amp;rsquo;elle devait se justifier par le soulagement qu&amp;rsquo;elle apporte aux victimes. Dans le procès Papon, nombre de témoins sont venus témoigner de leur destin et de leurs souffrances, non de faits particuliers. Cette évolution n&amp;rsquo;est pas sans ambiguïtés, tant l&amp;rsquo;émotion risque de sidérer le nécessaire travail de la raison. On attend généralement du témoin en justice qu&amp;rsquo;il ne manifeste pas ses émotions et se borne à relater ce qu&amp;rsquo;il a vu. Son témoignage porte sur l&amp;rsquo;exactitude des faits et sur rien d&amp;rsquo;autre. Les victimes risquent de détourner les rites de la justice : jusqu&amp;rsquo;à présent, ces fonctions cérémonielles du procès étaient considérées comme des bénéfices secondaires diraient les psychanalystes. Elles n&amp;rsquo;étaient pas à proprement parler absentes du procès pénal, mais si elles intervenaient, c&amp;rsquo;était par hasard, de surcroît. Le procès risque d&amp;rsquo;être détourné au profit d&amp;rsquo;une des parties, en l&amp;rsquo;occurrence les victimes, ce qui correspond à une perte de symbolique.&lt;/p&gt;
&lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;Les victimes attendent une reconnaissance de leur souffrance qui ne pourra leur être accordée par la justice qu&amp;rsquo;à la condition de la réintégrer dans un espace commun, c&amp;rsquo;est-à-dire dans le partage d&amp;rsquo;une fiction commune. Deux subjectivités ne peuvent se rencontrer qu&amp;rsquo;en référence à un principe triangulateur qui les dispose dans un même espace. D&amp;rsquo;où l&amp;rsquo;importance de comprendre le nouveau sens de l&amp;rsquo;audience comme lieu d&amp;rsquo;une reconnaissance mutuelle. L&amp;rsquo;audience n&amp;rsquo;est plus uniquement ce lieu solennel d&amp;rsquo;où s&amp;rsquo;énonce la Loi : elle est devenue un lieu de reconnaissance mutuelle dans une société d&amp;rsquo;individus, donc plus horizontale et moins verticale.&lt;/p&gt;
&lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;&lt;strong class=&quot;spip&quot;&gt;Une demande de face à face&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;Pour comprendre ce nouveau sens de l&amp;rsquo;audience, le mieux est probablement de partir d&amp;rsquo;une nouvelle compréhension du crime aujourd&amp;rsquo;hui&lt;a name=&quot;_ftnref19&quot; href=&quot;http://www.justiceblog.org/tiny_mce/blank.htm#_ftn19&quot;&gt;[19&lt;/a&gt;. Celui-ci n&amp;rsquo;est plus le symptôme d&amp;rsquo;une personnalité perturbée qui demande à être soignée, ni l&amp;rsquo;expression du Malin sur terre. Le crime se perçoit désormais de manière relationnelle. Il est compris comme l&amp;rsquo;expression d&amp;rsquo;un mépris injustifié, une mauvaise rencontre, une emprise indue sur autrui.&lt;/p&gt;
&lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;C&amp;rsquo;est en organisant une nouvelle rencontre, mais en inversant cette fois-ci les places l&amp;rsquo;accusé se retrouvant sur la sellette, que la justice prétend redresser le tort. Plus exactement, le procès aura le souci de mettre les protagonistes à une « juste distance » (notions sur laquelle Ric&amp;oelig;ur insistera beaucoup), c&amp;rsquo;est-à-dire ni trop près pour sortir du corps-à-corps, ni trop loin en versant l&amp;rsquo;accusé dans l&amp;rsquo;inhumanité. L&amp;rsquo;architecte est convoqué pour mesurer cette « juste distance ».&lt;/p&gt;
&lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;La salle d&amp;rsquo;audience doit donc être aménagée comme espace de rencontre, de « co-présence devant le tiers de justice », de comparution au sens premier du terme. Les victimes veulent que le procès organise un face à face avec l&amp;rsquo;auteur des faits. Elles attentent ce moment et désirent souvent, ce qui n&amp;rsquo;est pas autorisé par la procédure française, s&amp;rsquo;adresser directement au prévenu. On voit apparaître également des demandes de pardon de la part des accusés ou des demandes d&amp;rsquo;aveu public de sa faute. Il s&amp;rsquo;agit bien de gestes ou de propos convenus, la parole n&amp;rsquo;y est pas très libre. La parole qui compte ici, qu&amp;rsquo;elle demande pardon ou reconnaisse sa faute, a valeur performative et non explicative de soi.&lt;/p&gt;
&lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;La relation ne doit pas être réduite à sa dimension psychologique, qui l&amp;rsquo;a kidnappée en quelque sorte, mais étendue à sa dimension morale et juridique&lt;a name=&quot;_ftnref20&quot; href=&quot;http://www.justiceblog.org/tiny_mce/blank.htm#_ftn20&quot;&gt;[20&lt;/a&gt;. Les rites du procès &#8211; les mêmes rites qu&amp;rsquo;autrefois ou presque &#8211; sont mobilisés pour servir un autre vocabulaire pénal. Ce face à face, cette relation sous contrôle, la force de ce regard public, constituent autant de signes sociaux qui permettent de symboliser le mal et son dépassement. Ce face à face dépasse le profit psychologique que peut en retirer la victime : sa publicité et son intégration dans un rituel immuable et prescriptif en font un spectacle qui donne sens à la résolution du mal, qui, en d&amp;rsquo;autres termes, symbolise le mal (sous la forme de souffrance) et son dépassement par une réactivation de la relation sous forme de réconciliation, de tentative de compréhension. Le rituel permet ce passage d&amp;rsquo;un vécu individuel d&amp;rsquo;une souffrance injuste à une expérience collective du dépassement de la violence. Le mal est identifié, reconnu et dépassé.&lt;/p&gt;
&lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;Le rituel offre la possibilité de re-symboliser l&amp;rsquo;espace public à partir d&amp;rsquo;une expérience individuelle et non plus à partir de la loi : c&amp;rsquo;est cela qui a changé. A partir du moment où le cri de la victime est élaboré en plainte, où le récit de sa souffrance est transformé en requête saisissant un tiers qui l&amp;rsquo;en dépossède en même temps, où l&amp;rsquo;espace&lt;span&gt; public devient le lieu d&amp;rsquo;apparition de l&amp;rsquo;autre, de la confrontation à autrui, de la comparution, on est bien entré dans un processus de symbolisation.&lt;/p&gt;
&lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;Mais dont l&amp;rsquo;objectif à changé : il ne s&amp;rsquo;agit plus de restaurer la majesté de la Loi, de réparer l&amp;rsquo;ordre public violé par la transgression mais d&amp;rsquo;autoriser une reconnaissance réciproque et en rejouant le pacte politique fondamental, de stimuler la paix sociale. « La figure de la paix sociale fait apparaître en filigrane quelque chose de plus profond qui touche à la reconnaissance mutuelle ; ne disons pas réconciliation ; parlons encore moins d&amp;rsquo;amour et de pardon, qui ne sont plus des grandeurs juridiques, parlons plutôt de reconnaissance. Mais en quel sens ? Je pense que l&amp;rsquo;acte de juger a atteint son but lorsque celui qui a, comme on dit, gagné son procès se sent encore capable de dire : mon adversaire, celui qui a perdu, demeure comme moi un sujet de droit ; sa cause méritait d&amp;rsquo;être entendue ; il avait des arguments plausibles et ceux-ci ont été entendus. Mais la reconnaissance serait complète que si la chose pouvait être dite par celui qui a perdu, celui à qui on a donné tort, le condamné ; il devrait pouvoir déclarer que la sentence qui lui donne tort n&amp;rsquo;était pas un acte de violence mais de reconnaissance »&lt;a name=&quot;_ftnref21&quot; href=&quot;http://www.justiceblog.org/tiny_mce/blank.htm#_ftn21&quot;&gt;[21]&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;&lt;strong class=&quot;spip&quot;&gt;Les alternatives à l&amp;rsquo;audience&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;Une confirmation de ce nouveau sens de l&amp;rsquo;audience pourra être trouvé dans les modes alternatifs de règlement des conflits (MARC) qui fleurissent aujourd&amp;rsquo;hui et qui, le plus souvent, s&amp;rsquo;emboîtent dans le processus judiciaire. On y retrouve en effet les principales caractéristiques dont il a été question à propos de l&amp;rsquo;audience : la place accordée à la volonté individuelle tout d&amp;rsquo;abord (une médiation sans l&amp;rsquo;accord des parties n&amp;rsquo;aurait aucun sens) ; l&amp;rsquo;importance donnée à un protocole pour parvenir à un accord, en d&amp;rsquo;autres termes à une procédure spécifique acceptée par les parties ; l&amp;rsquo;occasion ainsi fournie d&amp;rsquo;une rencontre de l&amp;rsquo;auteur et de la victime dans une même pièce sous les auspices du service de médiation ; et, enfin, la possibilité offerte à chacun de se dire librement, de se raconter pour susciter en l&amp;rsquo;autre un minimum de reconnaissance. Qu&amp;rsquo;il s&amp;rsquo;agisse d&amp;rsquo;une séance de conciliation dans une salle banalisée ou d&amp;rsquo;une audience devant le juge aux affaires familiales, c&amp;rsquo;est une même idée de justice qui est engagée. Le rapport à autrui ne passe plus nécessairement par le grand médiateur central qu&amp;rsquo;était la Loi &#8211; celui-ci subsiste &#8211; mais peut aussi se produit directement avec le secours d&amp;rsquo;associations spécialisées.&lt;/p&gt;
&lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;&lt;strong class=&quot;spip&quot;&gt;CONSTRUIRE LE PREMIER PALAIS DE JUSTICE DE L&amp;rsquo;ERE COSMOPOLITIQUE&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;La justice se trouve prise entre deux cycles politiques, entre la fin d&amp;rsquo;un monde dit westphalien marqué par un fort cloisonnement entre l&amp;rsquo;interne et l&amp;rsquo;international &#8211; monde né en Europe en 1648 avec le Traité de Westphalie et en déclin depuis 1945 et encore plus après 1989, date de la fin de la guerre froide. La mondialisation s&amp;rsquo;est accélérée depuis cette date sous ses multiples aspects &#8211; économiques, sanitaires, stratégiques, entre autres - qui ont toujours une double dimension internationale et locale. Non seulement la justice n&amp;rsquo;est pas épargnée par ce phénomène si massif et si profond, mais elle en est l&amp;rsquo;un des centres névralgiques. Que cela soit par le problème des minorités tiraillées entre leur patrie d&amp;rsquo;origine et leur terre d&amp;rsquo;accueil, par le statut des étrangers ou par la lutte contre le terrorisme, la justice est aux premières loges, surtout dans une capitale de la taille de Paris.&lt;/p&gt;
&lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;&lt;strong class=&quot;spip&quot;&gt;Des valeurs universelles&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;Un des bouleversements majeurs que le droit ait connu ces trente dernières années est sans conteste l&amp;rsquo;incorporation des instruments internationaux et notamment européens en son sein. Pour ne prendre qu&amp;rsquo;un exemple, la Cour européenne des droits de l&amp;rsquo;homme qui siège à Strasbourg exerce un contrôle très sévère sur notre droit national, jusqu&amp;rsquo;à jouer le rôle d&amp;rsquo;une véritable cour suprême européenne dans certains domaines. Incorporation, le mot est bien choisi parce qu&amp;rsquo;une fois introduit dans notre droit, intégré dans nos jurisprudences, ce droit s&amp;rsquo;est fondu dans le nôtre. Il est à la fois étranger et national, un peu comme une métaphore de la mondialisation tout entière qui est à la fois un événement planétaire et très lointain mais dont les effets se font sentir à nos portes.&lt;/p&gt;
&lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;Ces textes internationaux ont pour vertu également de renouveler notre vocabulaire symbolique. S&amp;rsquo;il ne fallait choisir qu&amp;rsquo;un exemple des nouvelles valeurs qui parlent à nos concitoyens à travers ce droit, c&amp;rsquo;est celui de la de dignité humaine qui s&amp;rsquo;impose. Sous ce mot de plus en plus populaire &#8211; donc dénaturé &#8211; se réinterprètent nombre de normes en matière administrative, pénale, pénitentiaire voire de droit au logement. Ce qui fait se demander à certains si cette notion de dignité humaine n&amp;rsquo;a pas remplacé l&amp;rsquo;ordre moral. C&amp;rsquo;est toujours en effet par rapport à cette même idée de dignité que se justifient le refus de la torture et de l&amp;rsquo;esclavage ou la dénonciation du crime contre l&amp;rsquo;humanité.&lt;/p&gt;
&lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;L&amp;rsquo;enjeu n&amp;rsquo;est pas seulement d&amp;rsquo;adopter ce nouveau vocabulaire symbolique de la dignité et de l&amp;rsquo;universalité des droits de l&amp;rsquo;homme, mais aussi de faire lien avec notre patrimoine culturel et historique français, et Dieu sait s&amp;rsquo;il est riche en ce domaine. C&amp;rsquo;est important à deux égards : tout d&amp;rsquo;abord pour éviter le reproche de faire un palais de justice hors sol (risque décuplé du fait que l&amp;rsquo;architecte peut fort bien ne pas être français et donc n&amp;rsquo;être pas familier avec cette culture, voire être tenté d&amp;rsquo;importer ses préjugés culturels). Le rappel de cette continuité est également important pour éviter un glissement de terrain. Le risque majeur que la mondialisation nous fait encourir est qu&amp;rsquo;une partie de la population &#8211; celle qui précisément ne profite pas de la mondialisation voire qui en pâtit le plus &#8211; ne se retrouve pas dans ce nouveau vocabulaire. Elle se sentira étrangère dans son propre pays et finira par rejeter et la mondialisation, et la justice. Cette fusion des registres symboliques est d&amp;rsquo;autant moins problématiques qu&amp;rsquo;elle est une constante de la symbolique judiciaire qui ne cesse de réunir des époques différentes, voire hostiles, pour afficher une réconciliation qui apaise les esprits. Le palais de justice actuel en offre le meilleur exemple.&lt;/p&gt;
&lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;Un palais de ce type doit incorporer un vocabulaire universel pour prétendre parler au monde et non plus seulement à ses concitoyens. Le palais de justice de Paris est à la fois le palais de la capitale mais aussi celui d&amp;rsquo;une province d&amp;rsquo;un monde qui n&amp;rsquo;a pas de centre. Ce palais doit participer de l&amp;rsquo;esprit de monde mais pour y apporter une contribution française. Il ne doit pas abandonner ses traditions, non pas pour les garder jalousement mais pour les offrir au monde au contraire. C&amp;rsquo;est cela la mondialisation : un immense échange. Le cosmopolitisme est un principe d&amp;rsquo;échange d&amp;rsquo;un échange dont les partenaires se sont agrandis aux dimensions du monde.&lt;/p&gt;
&lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;&lt;strong class=&quot;spip&quot;&gt;Le palais de justice, lieu d&amp;rsquo;asile&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;Ce monde est aussi attirant qu&amp;rsquo;il est inquiétant, aussi prometteur qu&amp;rsquo;il est dur. D&amp;rsquo;ailleurs il engendre de nouvelles peurs, liées précisément aux flux, à ce monde liquide que l&amp;rsquo;on n&amp;rsquo;arrive plus à saisir. Les frontières ouvertes laissent passer les honnêtes gens comme les gens dangereux ; la mondialisation accélère aussi bien la circulation des armes et des maladies que celle des richesses. Ces dernières semblent toujours aller dans le même sens et éviter les mêmes endroits.&lt;/p&gt;
&lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;Un palais de justice mondialisé a à connaître de toutes les faces de la mondialisation : il doit offrir ses services pour les affaires au profil nouveau, notamment en matière financière. Il doit aussi juger de multiples étrangers qui sont venu tenter leurs chances dans la ville lumière. Les étrangers jugés dans le palais de justice de Paris à cause d&amp;rsquo;une délinquance liée à leur condition sont déjà très nombreux. On peut augurer que la justice des étrangers est appelée à connaître un grand développement dans l&amp;rsquo;avenir en raison de la mondialisation et de la question des migrations.&lt;/p&gt;
&lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;Il ne suffit pas d&amp;rsquo;affirmer la dignité de l&amp;rsquo;homme, de l&amp;rsquo;inscrire en lettre d&amp;rsquo;or sur les murs, son esprit doit inspirer l&amp;rsquo;architecture tout entière, surtout quand elle sera mise à l&amp;rsquo;épreuve. L&amp;rsquo;éthique de l&amp;rsquo;architecte est de consacrer un espace « digne » pour ces hommes surnuméraires aujourd&amp;rsquo;hui, ces apatrides qui peuplent nos grandes villes sans que nous ne les voyons. Un palais cosmopolitique, c&amp;rsquo;est un endroit où tous les hommes peuvent se sentir respectés. Pas chez eux, cela serait illusoire, pas à l&amp;rsquo;aise non plus cela serait angélique, mais pris en considération en tant que personne humaine, en tant qu&amp;rsquo;homme auquel sont attachés des droits fondamentaux. Bref, eux aussi d&amp;rsquo;avoir été &lt;i class=&quot;spip&quot;&gt;reconnus&lt;/i&gt;.&lt;/p&gt;
&lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;L&amp;rsquo;esprit cosmopolitique ne s&amp;rsquo;arrête pas aux étrangers : s&amp;rsquo;il n&amp;rsquo;était que cela, il ne serait pas réellement nouveau, les juridictions connaissante depuis toujours des justiciables étrangers. « La cosmopolitisation est un processus non linéaire, dialectique, dans lequel l&amp;rsquo;universel et le contextuel, le semblable et le différent, le global et le local doivent être appréhendés non pas comme des polarités culturelles, mais comme des principes étroitement liés et imbriqués l&amp;rsquo;un dans l&amp;rsquo;autre. »&lt;a name=&quot;_ftnref22&quot; href=&quot;http://www.justiceblog.org/tiny_mce/blank.htm#_ftn22&quot;&gt;[22]&lt;/a&gt;. Des conflits autrefois locaux ou nationaux se voient aujourd&amp;rsquo;hui internationalisés de l&amp;rsquo;intérieur. L&amp;rsquo;esprit cosmopolitique commande donc de prêter la plus grande attention à cette nouvelle dimension de notre réalité. Il commande de se demander si nos concitoyens qui se sentent exclus du fait de leurs origines se sentiront chez eux dans ces locaux. Les lieux doivent prendre acte que la France est devenue une société multiculturelle et mettre en scène cette coexistence de plus en plus conflictuelle. Il faut respecter cette diversité, ce qui n&amp;rsquo;est pas un exercice nouveau pour l&amp;rsquo;architecture judiciaire, on songe notamment à la fin des guerres de religion en France et au souci qu&amp;rsquo;ont eu les architectes de ne plus rien inscrire qui puisse heurter une conscience protestante, notamment évacuer les crucifix avec une effigie du Christ. C&amp;rsquo;est un exercice analogue qui attend les architectes d&amp;rsquo;aujourd&amp;rsquo;hui.&lt;/p&gt;
&lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;&lt;strong class=&quot;spip&quot;&gt;RENDRE L&amp;rsquo;INSTITUTION LISIBLE ET DONC COMPTABLE DE SON ACTION&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;On aurait tort de penser que le symbolisme s&amp;rsquo;arrête à la part visible du palais de justice, en opposant naïvement le symbolique et l&amp;rsquo;utilitaire. Quel sens alors donner à la partie non rituelle du palais de justice ? Comment rendre lisible une institution aussi complexe que la justice ? Une des forces de la justice américaine, on le sait, est d&amp;rsquo;être extrêmement lisible par les Américains.&lt;/p&gt;
&lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;&lt;strong class=&quot;spip&quot;&gt;Une institution lisible&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;Il a beaucoup été question jusqu&amp;rsquo;à présent du justiciable, du front office de la justice. Mais il ne faudrait pas oublier pour autant le back office, celui qui abrite les rapports institutionnels. Le rapport visible/invisible a bougé et il ne faut pas croire que ce qui n&amp;rsquo;est pas visible de l&amp;rsquo;&amp;oelig;il public in vivo, ne le sera pas d&amp;rsquo;autres manières. Avec les séries télévisées, les coulisses prennent une existence publique, une visibilité de plus en plus grande. Il faut casser l&amp;rsquo;image d&amp;rsquo;une forteresse, d&amp;rsquo;une tour d&amp;rsquo;ivoire, d&amp;rsquo;un monde mystérieux donc irresponsable. Mais quel est le contraire d&amp;rsquo;une tout d&amp;rsquo;ivoire ? Une tour transparente ou une autre forme, un &amp;lsquo;anti-palais&amp;rsquo; ? Un bâtiment qui donne à chacun l&amp;rsquo;impression de rester à échelle humaine &#8211; la justice n&amp;rsquo;en connaissant pas d&amp;rsquo;autre.&lt;/p&gt;
&lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;Au-delà de la salle d&amp;rsquo;audience, la physionomie générale du bâtiment de justice a toujours exprimé l&amp;rsquo;identité profonde de l&amp;rsquo;institution. Ainsi dans les premiers auditoires de justice au Moyen Age, la répartition entre les geôles qui prenaient place à l&amp;rsquo;étage inférieur et l&amp;rsquo;auditoire au « bel étage » exprimait une symbolique cosmique : la géhenne et le paradis&lt;a name=&quot;_ftnref23&quot; href=&quot;http://www.justiceblog.org/tiny_mce/blank.htm#_ftn23&quot;&gt;[23]&lt;/a&gt;. Une architecture réussie exprime l&amp;rsquo;esprit d&amp;rsquo;une institution et la donne à voir à tous ceux qui la fréquentent. Or l&amp;rsquo;institution judiciaire est particulièrement opaque à nombre de nos concitoyens. Elle l&amp;rsquo;est également, ce qui n&amp;rsquo;est pas plus rassurant aux professionnels eux-mêmes. Prenons l&amp;rsquo;exemple d&amp;rsquo;une des questions les plus sensible aujourd&amp;rsquo;hui : les rôles respectifs du siège et du parquet. On sait que le parquet prend une place de plus en plus importante à tel point qu&amp;rsquo;il exerce dans beaucoup de situations des fonctions para-juridictionnelles. Il est aujourd&amp;rsquo;hui bien difficile de savoir à qui l&amp;rsquo;on a&lt;span&gt; &lt;/span&gt;à faire en rencontrant un membre du parquet, d&amp;rsquo;autant qu&amp;rsquo;il porte également le titre de magistrat. Il en va de même à l&amp;rsquo;audience où les rôles doivent être plus lisibles. Qui aura un jour le courage de trancher la situation du procureur au même niveau que les juges ? L&amp;rsquo;architecte pourra-t-il éviter de légiférer par défaut ?&lt;/p&gt;
&lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;Il est d&amp;rsquo;autant plus urgent de trancher cette question que le fonctionnement interne de la magistrature débout et de al magistrature assise s&amp;rsquo;éloigne de plus en plus : le parquet est hiérarchisé, le siège ne l&amp;rsquo;est pas. Si l&amp;rsquo;on peut continuer de construire le parquet à l&amp;rsquo;image d&amp;rsquo;une institution hiérarchique, cela convient de moins en moins au siège. Là encore, il s&amp;rsquo;agit de mettre fin à une vision bureaucratique &#8211; voire hiérarchique ? - de l&amp;rsquo;organisation judiciaire au profit d&amp;rsquo;une architecture qui valorise plutôt la compétence. On attend de l&amp;rsquo;architecture non seulement qu&amp;rsquo;elle donne une idée d&amp;rsquo;ensemble par le geste architectural mais également qu&amp;rsquo;elle donne une plus grande visibilité à l&amp;rsquo;unité pertinente pour que le projet collectif soit réalisé (ce qui est cohérent avec l&amp;rsquo;esprit de la Lolf&lt;a name=&quot;_ftnref24&quot; href=&quot;http://www.justiceblog.org/tiny_mce/blank.htm#_ftn24&quot; title=&quot;_ftnref24&quot;&gt;[24]&lt;/a&gt;. Faut-il penser en termes de chambre ? de service ? de secteur géographique ? Quelle est aujourd&amp;rsquo;hui l&amp;rsquo;unité de production la plus performante pour la justice ? Penser l&amp;rsquo;accès à la justice, ce n&amp;rsquo;est pas uniquement organiser l&amp;rsquo;accès matériel, c&amp;rsquo;est aussi rendre lisible aussi bien le projet de l&amp;rsquo;institution tout entière que la rationalité de chaque service judiciaire, ses objectifs &#8211; ceux-là mêmes sur lesquels il sera évalué. Elle doit permettre au justiciable de pouvoir identifier son interlocuteur, de la personnaliser non seulement lui-même mais aussi le service. Il ne suffit pas seulement de porter le nom sur sa robe ou plus exactement sur le bureau des juges (pourquoi ne pas le prévoir ?), il faut donner aussi aux citoyens et aux justiciables les moyens de saisir la manière dont l&amp;rsquo;institution se projette dans un idéal de justice. C&amp;rsquo;est d&amp;rsquo;autant plus important que la symbolique de l&amp;rsquo;architecture s&amp;rsquo;adresse autant aux habitants de cet univers judiciaire qu&amp;rsquo;à ceux qui le visitent. Cette raison sociale ainsi annoncée permettra de comparer les objectifs et la réalité, donc d&amp;rsquo;exiger des comptes. &lt;strong class=&quot;spip&quot;&gt;Une institution comptable de son action&lt;/strong&gt; L&amp;rsquo;audience est un moment réflexif où une société revient sur un fait qui l&amp;rsquo;a particulièrement troublée. C&amp;rsquo;est un lieu d&amp;rsquo;explication collective dans lequel il faut pouvoir passer désormais de nombreuses semaines au besoin sans se fatiguer. De nombreux procès sont devenus ces dernières années des événements médiatiques ayant eu un retentissement considérable. Une telle médiatisation pose de nombreux problèmes : c&amp;rsquo;est à partir de ces images que la justice pourra prétendre reconquérir la confiance de ses concitoyens. L&amp;rsquo;autorité désormais ne se construit pas contre mais avec les médias. L&amp;rsquo;importance accordée à la justice dans nos démocraties d&amp;rsquo;opinion ainsi que les performances inédites de l&amp;rsquo;image pose la question de la responsabilité des juges sous un jour nouveau. L&amp;rsquo;affaire d&amp;rsquo;Outreau, entre autres, a souligné avec vigueur l&amp;rsquo;exigence chez nos concitoyens d&amp;rsquo;une nouvelle vertu politique que l&amp;rsquo;on désigne souvent en anglais : accountability. Pour en saisir le sens, il faut se reporter à son étymologie, et donc à la notion de comptes (le comptable se dit accountant). Un comptable dresse régulièrement un état des comptes de la société aux actionnaires : cela fait partie de sa mission et c&amp;rsquo;est donc en dehors de toute situation de crise qu&amp;rsquo;il faut comprendre cette mission. La reddition de comptes se fait à échéances régulières de façon à permettre aux dirigeants et aux actionnaires, de vérifier l&amp;rsquo;état financier de leur société. L&amp;rsquo;idée d&amp;rsquo;&lt;i class=&quot;spip&quot;&gt;accountability&lt;/i&gt; prend le sens d&amp;rsquo;une exposition au regard public, c&amp;rsquo;est dire si elle concerne l&amp;rsquo;architecte. S&amp;rsquo;exposer au regard public, c&amp;rsquo;est faire rentrer les caméras dans les salles d&amp;rsquo;audience pour que les citoyens voient leurs juges, et soient mis en position de se rendre compte par eux mêmes (c&amp;rsquo;est là le maître-mot de la démocratie des individus) de la manière dont ils rendent la justice en leur nom. Jusqu&amp;rsquo;ici cette expérience était réservée aux seuls privilégiés qui avaient le temps de se rendre aux audiences ou d&amp;rsquo;y siéger comme juré. Si les procès pouvaient être filmés, les chefs de juridiction y regarderaient probablement à deux fois avant de choisir le représentant du ministère public dans une affaire médiatisée. Sans préjuger de savoir si les procès pourront être filmés un jour, il faut prévoir cette possibilité. On a vu que dans le procès de Milosevic on a eu du mal à placer les caméras prévoir à côté une cabine pour l&amp;rsquo;ingénieur de l&amp;rsquo;image avec table de mixage et vue directe sur la salle d&amp;rsquo;audience). *** Il y a une condition indispensable à toutes ces fonctions dont il a été peu question, non pour en nier l&amp;rsquo;importance mais au contraire pour la valoriser : il s&amp;rsquo;agit bien sûr de la sécurité. La sécurité est la condition sine qua non de la réalisation de tout ce dont on a parlé. Mais la sécurité n&amp;rsquo;est pas une fin en soi : la consacrer comme valeur politique en soi, indépendante voire contradictoire avec les autres objectifs de la justice, devient pour le coup dangereux. La sécurité prend toute sa dignité démocratique en permettant de concevoir la justice comme un refuge. Le palais de justice doit se concevoir comme un abri pour la justice, un lieu où la parole l&amp;rsquo;a définitivement emporté sur la force. S&amp;rsquo;il fallait résumer d&amp;rsquo;un mot l&amp;rsquo;esprit d&amp;rsquo;un palais de justice pour le siècle à venir voire après, on retiendrait le mot d&amp;rsquo;abri. L&amp;rsquo;idée d&amp;rsquo;abri est profondément inscrite dans notre architecture judiciaire. Les premiers lieux de justice sont été de se réfugier sous un arbre pour se rapprocher des dieux et probablement pour se protéger du soleil. C&amp;rsquo;est comme cela que la justice est née : en trouvant un bonne distance entre le monde et l&amp;rsquo;au-delà. Aujourd&amp;rsquo;hui ce terme prend un sens nouveau comme en témoigne cette nécessité de suspendre les flux comme nous l&amp;rsquo;avons vu, la justice organisant des abri dans le temps. L&amp;rsquo;abri, c&amp;rsquo;est également un endroit qui protège de la rigueur des intempéries, dans lequel on se sent en sécurité. Un espace qui abrite un face à face, vertueux celui-là c&amp;rsquo;est-à-dire propice à la reconnaissance mutuelle. Un abri, enfin, c&amp;rsquo;est un lieu à la fois ouvert et fermé, à l&amp;rsquo;image de tout veille et donc de Paris. A l&amp;rsquo;image de la justice cosmopolitique aussi qui est à la fois une ouverture au monde mais un maintien de son identité, tout simplement parce qu&amp;rsquo;on ne vit pas sans identité pas plus que l&amp;rsquo;on peut survivre dehors. Il faut un havre, un endroit où la justice est chez elle pour qu&amp;rsquo;elle soit présente au monde. &lt;div align=&quot;justify&quot;&gt;&lt;hr width=&quot;33%&quot; size=&quot;1&quot; /&gt;&lt;/div&gt;&lt;p style=&quot;margin: 0cm 0cm 0pt&quot; class=&quot;MsoFootnoteText&quot; align=&quot;justify&quot;&gt;&lt;a name=&quot;_ftn1&quot; href=&quot;http://www.justiceblog.org/tiny_mce/blank.htm#_ftnref1&quot; title=&quot;_ftn1&quot;&gt;&lt;span class=&quot;MsoFootnoteReference&quot;&gt;&lt;span&gt;&lt;span class=&quot;MsoFootnoteReference&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 10pt; font-family: 'Times New Roman'&quot;&gt;[1]&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/a&gt;&lt;font face=&quot;Times New Roman&quot; size=&quot;2&quot;&gt; Claude Lefort, Essais sur le politique, XIX ème&lt;span&gt; &lt;/span&gt;&#8211; XX ème siècles, Seuil, 1986, Paris, p. . &lt;/font&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;&lt;p style=&quot;margin: 0cm 0cm 0pt&quot; class=&quot;MsoFootnoteText&quot; align=&quot;justify&quot;&gt;&lt;a name=&quot;_ftn2&quot; href=&quot;http://www.justiceblog.org/tiny_mce/blank.htm#_ftnref2&quot; title=&quot;_ftn2&quot;&gt;&lt;span class=&quot;MsoFootnoteReference&quot;&gt;&lt;span&gt;&lt;span class=&quot;MsoFootnoteReference&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 10pt; font-family: 'Times New Roman'&quot;&gt;[2]&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/a&gt;&lt;font face=&quot;Times New Roman&quot; size=&quot;2&quot;&gt; Vérifier&lt;/font&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;&lt;p style=&quot;margin: 0cm 0cm 0pt&quot; class=&quot;MsoFootnoteText&quot; align=&quot;justify&quot;&gt;&lt;a name=&quot;_ftn3&quot; href=&quot;http://www.justiceblog.org/tiny_mce/blank.htm#_ftnref3&quot; title=&quot;_ftn3&quot;&gt;&lt;span class=&quot;MsoFootnoteReference&quot;&gt;&lt;span&gt;&lt;span class=&quot;MsoFootnoteReference&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 10pt; font-family: 'Times New Roman'&quot;&gt;[3]&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/a&gt;&lt;font size=&quot;2&quot;&gt;&lt;font face=&quot;Times New Roman&quot;&gt; &lt;span&gt;Il s&amp;rsquo;agit à vrai dire plutôt de « types idéaux » au sens de Max Weber, c&amp;rsquo;est-à-dire d&amp;rsquo;archétypes qui ne se retrouvent jamais à l&amp;rsquo;état pur qui inspirent deux architectures très différentes.&lt;/span&gt;&lt;/font&gt;&lt;/font&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;&lt;p style=&quot;margin: 0cm 0cm 0pt&quot; class=&quot;MsoFootnoteText&quot; align=&quot;justify&quot;&gt;&lt;a name=&quot;_ftn4&quot; href=&quot;http://www.justiceblog.org/tiny_mce/blank.htm#_ftnref4&quot; title=&quot;_ftn4&quot;&gt;&lt;span class=&quot;MsoFootnoteReference&quot;&gt;&lt;span&gt;&lt;span class=&quot;MsoFootnoteReference&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 10pt; font-family: 'Times New Roman'&quot;&gt;[4]&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/a&gt;&lt;font face=&quot;Times New Roman&quot; size=&quot;2&quot;&gt; Je me permets de renvoyer sur toues ces questions à &lt;em&gt;Bien juger. Essai sur le rituel judiciaire&lt;/em&gt;, Odile Jacob, 1997, Paris. &lt;/font&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;&lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;&lt;a name=&quot;_ftn5&quot; href=&quot;http://www.justiceblog.org/tiny_mce/blank.htm#_ftnref5&quot; title=&quot;_ftn5&quot;&gt;&lt;span class=&quot;MsoFootnoteReference&quot;&gt;&lt;span&gt;&lt;span class=&quot;MsoFootnoteReference&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 10pt; font-family: 'Times New Roman'&quot;&gt;[5]&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/a&gt;&lt;font size=&quot;2&quot;&gt;&lt;font face=&quot;Times New Roman&quot;&gt;. &lt;span&gt;John Brigham,&lt;span&gt; &lt;/span&gt;« Representing Lawyers : from Courtrooms to Boardrooms an TV Studios », &lt;em&gt;Syracuse Law Review&lt;/em&gt;, vol. 53, n° 4, 2003, p. 1190. &lt;/span&gt;&lt;/font&gt;&lt;/font&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;&lt;p style=&quot;margin: 0cm 0cm 0pt&quot; class=&quot;MsoFootnoteText&quot; align=&quot;justify&quot;&gt;&lt;a name=&quot;_ftn6&quot; href=&quot;http://www.justiceblog.org/tiny_mce/blank.htm#_ftnref6&quot; title=&quot;_ftn6&quot;&gt;&lt;span class=&quot;MsoFootnoteReference&quot;&gt;&lt;span&gt;&lt;span class=&quot;MsoFootnoteReference&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 10pt; font-family: 'Times New Roman'&quot;&gt;[6]&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/a&gt;&lt;font face=&quot;Times New Roman&quot; size=&quot;2&quot;&gt; Robert Jacob, vérifier la date.&lt;/font&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;&lt;p style=&quot;margin: 0cm 0cm 0pt&quot; class=&quot;MsoFootnoteText&quot; align=&quot;justify&quot;&gt;&lt;a name=&quot;_ftn7&quot; href=&quot;http://www.justiceblog.org/tiny_mce/blank.htm#_ftnref7&quot; title=&quot;_ftn7&quot;&gt;&lt;span class=&quot;MsoFootnoteReference&quot;&gt;&lt;span&gt;&lt;span class=&quot;MsoFootnoteReference&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 10pt; font-family: 'Times New Roman'&quot;&gt;[7]&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/a&gt;&lt;font face=&quot;Times New Roman&quot; size=&quot;2&quot;&gt; Cf. texte de Foucault&lt;/font&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;&lt;p style=&quot;margin: 0cm 0cm 0pt&quot; class=&quot;MsoFootnoteText&quot; align=&quot;justify&quot;&gt;&lt;a name=&quot;_ftn8&quot; href=&quot;http://www.justiceblog.org/tiny_mce/blank.htm#_ftnref8&quot; title=&quot;_ftn8&quot;&gt;&lt;span class=&quot;MsoFootnoteReference&quot;&gt;&lt;span&gt;&lt;span class=&quot;MsoFootnoteReference&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 10pt; font-family: 'Times New Roman'&quot;&gt;[8]&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/a&gt;&lt;font face=&quot;Times New Roman&quot; size=&quot;2&quot;&gt; Cf. Alain Ehrenberg, &lt;em&gt;la fatigue d&amp;rsquo;être soi&lt;/em&gt;. .&lt;/font&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;&lt;p style=&quot;margin: 0cm 0cm 0pt&quot; class=&quot;MsoFootnoteText&quot; align=&quot;justify&quot;&gt;&lt;a name=&quot;_ftn9&quot; href=&quot;http://www.justiceblog.org/tiny_mce/blank.htm#_ftnref9&quot; title=&quot;_ftn9&quot;&gt;&lt;span class=&quot;MsoFootnoteReference&quot;&gt;&lt;span&gt;&lt;span class=&quot;MsoFootnoteReference&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 10pt; font-family: 'Times New Roman'&quot;&gt;[9]&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/a&gt;&lt;font face=&quot;Times New Roman&quot; size=&quot;2&quot;&gt; Ce terme de Michel Foucault évoquait la normalisation implicite qui se cachait derrière les mesures d&amp;rsquo;aide sociale. &lt;/font&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;&lt;p style=&quot;margin: 0cm 0cm 0pt&quot; class=&quot;MsoFootnoteText&quot; align=&quot;justify&quot;&gt;&lt;a name=&quot;_ftn10&quot; href=&quot;http://www.justiceblog.org/tiny_mce/blank.htm#_ftnref10&quot; title=&quot;_ftn10&quot;&gt;&lt;span class=&quot;MsoFootnoteReference&quot;&gt;&lt;span&gt;&lt;span class=&quot;MsoFootnoteReference&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 10pt; font-family: 'Times New Roman'&quot;&gt;[10]&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/a&gt;&lt;font face=&quot;Times New Roman&quot; size=&quot;2&quot;&gt; Amalia Kessler, &lt;/font&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;&lt;p style=&quot;margin: 0cm 0cm 0pt&quot; class=&quot;MsoFootnoteText&quot; align=&quot;justify&quot;&gt;&lt;a name=&quot;_ftn11&quot; href=&quot;http://www.justiceblog.org/tiny_mce/blank.htm#_ftnref11&quot; title=&quot;_ftn11&quot;&gt;&lt;span class=&quot;MsoFootnoteReference&quot;&gt;&lt;span&gt;&lt;span class=&quot;MsoFootnoteReference&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 10pt; font-family: 'Times New Roman'&quot;&gt;[11]&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/a&gt;&lt;font face=&quot;Times New Roman&quot; size=&quot;2&quot;&gt; Langer&lt;/font&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;&lt;p style=&quot;margin: 0cm 0cm 0pt&quot; class=&quot;MsoFootnoteText&quot; align=&quot;justify&quot;&gt;&lt;a name=&quot;_ftn12&quot; href=&quot;http://www.justiceblog.org/tiny_mce/blank.htm#_ftnref12&quot; title=&quot;_ftn12&quot;&gt;&lt;span class=&quot;MsoFootnoteReference&quot;&gt;&lt;span&gt;&lt;span class=&quot;MsoFootnoteReference&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 10pt; font-family: 'Times New Roman'&quot;&gt;[12]&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/a&gt;&lt;font size=&quot;2&quot;&gt;&lt;font face=&quot;Times New Roman&quot;&gt; Il s&amp;rsquo;agit de l&amp;rsquo;évolution qui consiste à traiter les infractions pénales directement après leur commission sans laisser passer de délais (contrairement au précédent système qui convoquait à une audience après avoir reçu par courrier les procédures de la police).&lt;span&gt; &lt;/span&gt;&lt;/font&gt;&lt;/font&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;&lt;p style=&quot;margin: 0cm 0cm 0pt&quot; class=&quot;MsoFootnoteText&quot; align=&quot;justify&quot;&gt;&lt;a name=&quot;_ftn13&quot; href=&quot;http://www.justiceblog.org/tiny_mce/blank.htm#_ftnref13&quot; title=&quot;_ftn13&quot;&gt;&lt;span class=&quot;MsoFootnoteReference&quot;&gt;&lt;span&gt;&lt;span class=&quot;MsoFootnoteReference&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 10pt; font-family: 'Times New Roman'&quot;&gt;[13]&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/a&gt;&lt;font face=&quot;Times New Roman&quot; size=&quot;2&quot;&gt; Jean Améry. &lt;/font&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;&lt;p style=&quot;margin: 0cm 0cm 0pt&quot; class=&quot;MsoFootnoteText&quot; align=&quot;justify&quot;&gt;&lt;a name=&quot;_ftn14&quot; href=&quot;http://www.justiceblog.org/tiny_mce/blank.htm#_ftnref14&quot; title=&quot;_ftn14&quot;&gt;&lt;span class=&quot;MsoFootnoteReference&quot;&gt;&lt;span&gt;&lt;span class=&quot;MsoFootnoteReference&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 10pt; font-family: 'Times New Roman'&quot;&gt;[14]&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/a&gt;&lt;font face=&quot;Times New Roman&quot; size=&quot;2&quot;&gt; La justice en ses temples à vérifier. &lt;/font&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;&lt;p style=&quot;margin: 0cm 0cm 0pt&quot; class=&quot;MsoFootnoteText&quot; align=&quot;justify&quot;&gt;&lt;a name=&quot;_ftn15&quot; href=&quot;http://www.justiceblog.org/tiny_mce/blank.htm#_ftnref15&quot; title=&quot;_ftn15&quot;&gt;&lt;span class=&quot;MsoFootnoteReference&quot;&gt;&lt;span&gt;&lt;span class=&quot;MsoFootnoteReference&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 10pt; font-family: 'Times New Roman'&quot;&gt;[15]&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/a&gt;&lt;font face=&quot;Times New Roman&quot; size=&quot;2&quot;&gt; En témoigne la décoration d&amp;rsquo;un bureau on y retrouve la plupart du temps un identifiant personnel de celui qui l&amp;rsquo;occupe (une photo, une affiche, etc.), ce qui est impensable dans un espace public.&lt;/font&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;&lt;p style=&quot;margin: 0cm 0cm 0pt&quot; class=&quot;MsoFootnoteText&quot; align=&quot;justify&quot;&gt;&lt;a name=&quot;_ftn16&quot; href=&quot;http://www.justiceblog.org/tiny_mce/blank.htm#_ftnref16&quot; title=&quot;_ftn16&quot;&gt;&lt;span class=&quot;MsoFootnoteReference&quot;&gt;&lt;span&gt;&lt;span class=&quot;MsoFootnoteReference&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 10pt; font-family: 'Times New Roman'&quot;&gt;[16]&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/a&gt;&lt;font face=&quot;Times New Roman&quot; size=&quot;2&quot;&gt; &lt;/font&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;&lt;p style=&quot;margin: 0cm 0cm 0pt&quot; class=&quot;MsoFootnoteText&quot; align=&quot;justify&quot;&gt;&lt;a name=&quot;_ftn17&quot; href=&quot;http://www.justiceblog.org/tiny_mce/blank.htm#_ftnref17&quot; title=&quot;_ftn17&quot;&gt;&lt;span class=&quot;MsoFootnoteReference&quot;&gt;&lt;span&gt;&lt;span class=&quot;MsoFootnoteReference&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 10pt; font-family: 'Times New Roman'&quot;&gt;[17]&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/a&gt;&lt;font face=&quot;Times New Roman&quot; size=&quot;2&quot;&gt; Jean Danet, Justice pénal, le tournant, Gallimard, 2006, Paris. &lt;/font&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;&lt;p style=&quot;margin: 0cm 0cm 0pt&quot; class=&quot;MsoFootnoteText&quot; align=&quot;justify&quot;&gt;&lt;a name=&quot;_ftn18&quot; href=&quot;http://www.justiceblog.org/tiny_mce/blank.htm#_ftnref18&quot; title=&quot;_ftn18&quot;&gt;&lt;span class=&quot;MsoFootnoteReference&quot;&gt;&lt;span&gt;&lt;span class=&quot;MsoFootnoteReference&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 10pt; font-family: 'Times New Roman'&quot;&gt;[18]&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/a&gt;&lt;font face=&quot;Times New Roman&quot; size=&quot;2&quot;&gt; Sondage réalisé par la chaîne parlementaire. &lt;/font&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;&lt;p style=&quot;margin: 0cm 0cm 0pt&quot; class=&quot;MsoFootnoteText&quot; align=&quot;justify&quot;&gt;&lt;a name=&quot;_ftn19&quot; href=&quot;http://www.justiceblog.org/tiny_mce/blank.htm#_ftnref19&quot; title=&quot;_ftn19&quot;&gt;&lt;span class=&quot;MsoFootnoteReference&quot;&gt;&lt;span&gt;&lt;span class=&quot;MsoFootnoteReference&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 10pt; font-family: 'Times New Roman'&quot;&gt;[19]&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/a&gt;&lt;font size=&quot;2&quot;&gt;&lt;font face=&quot;Times New Roman&quot;&gt;. Voir à ce sujet : Et ce sera justice. Punir en démocratie.&lt;span&gt; &lt;/span&gt;&lt;/font&gt;&lt;/font&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;&lt;p style=&quot;margin: 0cm 0cm 0pt&quot; class=&quot;MsoFootnoteText&quot; align=&quot;justify&quot;&gt;&lt;a name=&quot;_ftn20&quot; href=&quot;http://www.justiceblog.org/tiny_mce/blank.htm#_ftnref20&quot; title=&quot;_ftn20&quot;&gt;&lt;span class=&quot;MsoFootnoteReference&quot;&gt;&lt;span&gt;&lt;span class=&quot;MsoFootnoteReference&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 10pt; font-family: 'Times New Roman'&quot;&gt;[20]&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/a&gt;&lt;font size=&quot;2&quot;&gt;&lt;font face=&quot;Times New Roman&quot;&gt;. Cf. Frédéric Worms, « Penser la violation »,&lt;span&gt; &lt;/span&gt;&lt;em&gt;ESPRIT&lt;/em&gt;,&lt;span&gt; &lt;/span&gt;&lt;/font&gt;&lt;/font&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;&lt;a name=&quot;_ftn21&quot; href=&quot;http://www.justiceblog.org/tiny_mce/blank.htm#_ftnref21&quot; title=&quot;_ftn21&quot;&gt;&lt;span class=&quot;MsoFootnoteReference&quot;&gt;&lt;span&gt;&lt;span class=&quot;MsoFootnoteReference&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 10pt; font-family: 'Times New Roman'&quot;&gt;[21]&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/a&gt;&lt;font size=&quot;2&quot;&gt;&lt;font face=&quot;&quot;Times&quot;&gt; Le Juste, p.&lt;span&gt; &lt;/span&gt;&lt;/font&gt;&lt;/font&gt;&lt;font size=&quot;2&quot;&gt;&lt;font face=&quot;&quot;Times&quot;&gt;&lt;p style=&quot;margin: 0cm 0cm 0pt&quot; class=&quot;MsoFootnoteText&quot; align=&quot;justify&quot;&gt;&lt;a name=&quot;_ftn22&quot; href=&quot;http://www.justiceblog.org/tiny_mce/blank.htm#_ftnref22&quot; title=&quot;_ftn22&quot;&gt;&lt;span class=&quot;MsoFootnoteReference&quot;&gt;&lt;span&gt;&lt;span class=&quot;MsoFootnoteReference&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 10pt; font-family: 'Times New Roman'&quot;&gt;[22]&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/a&gt;&lt;font face=&quot;Times New Roman&quot; size=&quot;2&quot;&gt; Ulrich Beck, &lt;em&gt;Qu&amp;rsquo;est-ce que le cosmopolitisme ?&lt;/em&gt; , traduit de l&amp;rsquo;allemand par Aurélie Duthoo, Aubier, 2006, Paris, p. 144.&lt;/font&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;&lt;p style=&quot;margin: 0cm 0cm 0pt&quot; class=&quot;MsoFootnoteText&quot; align=&quot;justify&quot;&gt;&lt;a name=&quot;_ftn23&quot; href=&quot;http://www.justiceblog.org/tiny_mce/blank.htm#_ftnref23&quot; title=&quot;_ftn23&quot;&gt;&lt;span class=&quot;MsoFootnoteReference&quot;&gt;&lt;span&gt;&lt;span class=&quot;MsoFootnoteReference&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 10pt; font-family: 'Times New Roman'&quot;&gt;[23]&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/a&gt;&lt;font face=&quot;Times New Roman&quot; size=&quot;2&quot;&gt; Robert Jacob. &lt;/font&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;&lt;p style=&quot;margin: 0cm 0cm 0pt&quot; class=&quot;MsoFootnoteText&quot; align=&quot;justify&quot;&gt;&lt;a name=&quot;_ftn24&quot; href=&quot;http://www.justiceblog.org/tiny_mce/blank.htm#_ftnref24&quot; title=&quot;_ftn24&quot;&gt;&lt;span class=&quot;MsoFootnoteReference&quot;&gt;&lt;span&gt;&lt;span class=&quot;MsoFootnoteReference&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 10pt; font-family: 'Times New Roman'&quot;&gt;[24]&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/a&gt;&lt;font face=&quot;Times New Roman&quot; size=&quot;2&quot;&gt; Loi d&amp;rsquo;orientation de finances &lt;/font&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;&lt;/font&gt;&lt;/font&gt;&lt;/p&gt;</descr